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------ 【标题注释】本文曾以《智者大师的世寿与生年》为题，发表在普陀山佛教文化研究所主办的内部流通刊物《正法研究》学术年刊的创刊号(1999年11月出版)上。笔者近来浏览史传，又于《国清百录》...史料，依历史年代之先后顺序条列如下，并略加考辨： (一)智顗《遗书与晋王》中谓：“贫道在世六十年(注：灌顶《国清百录》卷三，《大正藏》卷四六，810页中。)。”此《遗书》乃智者去世前三日，即隋开皇...
张风雷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00024842381.html
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其文今已不传。隋时智者大师为天台教团制订了各种定制立法，这是现存最早的佛教寺院的轨仪制度，其文载录于《国清百录》。《国清百录》共四卷，初由沙门智寂纂集，书未成而逝，灌顶继续增撰。此书载录了天台教制和一些忏仪行法，以及智者大师与陈、隋两朝上层统治者来往的文书信件，还有不少碑文，这些都是研究天台宗的形成过程，以及早期天台宗教团制度建设状况的最直接、最可靠的原始资料。 《国清百录》卷一《立制法》中，...
心 皓
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;，二、《国清百录》所收之“方等忏法”，三、别行本之《方等三昧行法》。其中，前二部在仪轨形式及思想方面比较一致。[14]而《方等三昧行法》虽未能确定为智者大师作品，且流传史不明...故心，亦因心亦不因心故心，非因心非不因心故心，非非因心非非不因心故心。
因此，可以看出遵式时代《法华三昧忏仪》存在多种流行本。另外，令人不解的是，作为隋代天台宗文集的《国清百录》收录了智者大师所...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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忏法：创始于天台宗智者大师，就是《摩诃止观》中所说四种三昧的【半行半坐三昧】和【非行非坐三昧】；也就是《法华三昧》、《方等三昧行法》、《请观音三昧行法》、《金光明三昧行法》。其行法见于《国清百录》。唐·...
不详
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达圣上人九秩嵩寿影印华山斋天科仪序 了 中 斋天，或称“供天”，全名应称“供佛斋天”，因此佛教之供天，实则上先奉供三宝而后供天，与民间俗称“拜天公”，差异颇亘。所谓“将当奉供于诸天，先应皈投于三宝”。 供天之仪，肇自天台智者大师。大师依“金光明经”制定“金光明忏法”，其中庄严道场云：“安功德天座在佛座左，道场若宽，更安大辩座，四天王座在右，诸座各烧香散华” （国清百录卷一，大正四六、...
了 中
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仅有的《绍兴重雕大藏音》、《一切经音义》、《华严经音义》三种，全数删除），而台宗典要也多数残缺（如台宗三大部加了《法华玄义释载》，却删去《摩诃止观辅行传弘决》，又《国清百录》为台宗历史文献滙编，亦从删）... 清刻藏经
中国清刻藏经一称龙藏，是清代的官版。雍正十一年（公元一七三三），清世宗命王公大臣汉僧及喇嘛一百三十余人，广集经本，校勘编稿。 一三年二七三五）开刻，至乾隆三年（一七三八）完成，...
吕澄
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拔国的遗书却极少为人提及，实为憾事。三封遗书原文俱见载于《国清百录妒1，此三封遗书概括了智者一生为佛法真理之弘扬、众生之救度、创建天台僧团的艰辛历程。笔者试图对这三封遗书的内容作一简单释析，但愿读者诸君能从中领略一代宗师为佛法、为国土、为众生的高僧风范。 一、临终对三宝的发愿遗疏 《国清百录》记载智者对三宝的发愿遗疏(发愿疏文)在第六十四条中，时间是圆寂前三天，与智者曰授给杨广的遗书为同一天...
心 皓
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以贫道此书，宣示百姓，训诲军民。使遵九言之教，无为始祸。改十恶之心，永符元吉。事争信人口具，不复委陈。沙门智顗白。 (录自《国清百录》卷四)
...此事，表白前陈。敕云：“此江若无乌贼珍味，宜依所请，永为福池。”国子祭酒徐孝克，宿植德本，才地兼美。闻斯积善，请树高碑。冀此洪基，与岳同固。愿兹胜业，将日月俱全。 昔陈氏江东地不过数千里，犹若此...
智者
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分为三等：或依室坐禅；或别场惭悔；或知事僧。依堂之僧每日要四时坐禅，六时礼拜。（见《国清百录》）。其后各宗成立，都有行仪的规定，但现在已难考查了。近代汉地寺院通行的日常课诵，是明末逐渐统一起来的。成为...中国以后，最初也是弟子各自随师修行，没有统一的日常行事。到了东晋时，【道安法师】居住襄阳，有弟子数百，于是制定了《僧尼规范三例》：一是行香、定座、上经、上讲之法；二是常六时行道（日三时，夜三时）、饮食...
不详
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波澜易迁， 高岸深谷，蓬海桑田。 石余几拂，芥尽何年， 大地将陨，须弥洞然。 风倾金际，火及初禅， 猗欤水性，报转常圆！ （录自《国清百录》卷二）
...六十三所。二缘树下，悬唱善哉。五旬座上，遥闻弹指。巨海无际，一时清谧。众生无边，同荷安快！掌擎世界，未粤难思。手把虚空，非名希有。桂阳王殿下，皇枝之贵。思懋闲平，情崇孔释。吐悬河之旨，击节证明。示半月之...
智顗禅师
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