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  • 圆修和专修——净土宗两大传承

    http://www.fjdh.cn/Item/34602.aspx

  • 《大佛顶首楞严经》“耳根圆修”之研究

    　　《大佛顶首楞严经》“耳根圆修”之研究 　　［ 作者: 胡健财 　　【资料形态】硕博文库·中国台湾　　【文献属性】[台湾]国立政治大学，中国文学系，1995年度，博士学位论文　　【文章标题】《大佛顶首楞严经》“耳根圆修”之研究　　【英文标题】A study on the Universally Penetrating by Srotrend Riya in Surangama Sutra　...

    胡健财

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21212563588.html

  • 印光法师答：什么是专修和圆修？

    问： 什么是专修和圆修？ 印光法师答： 当云净土法门，修有专圆。由众生根器不一，致诸祖立法不同。善导令人一心持名，莫修杂业者。恐中下人以业杂致心难归一，故示其专修也。永明令人万善齐修，回向净土者。恐上根人行堕一偏，致福慧不能称性圆满，故示其圆修也。（增广卷一复永嘉某居士书二） 一句佛号，包括一大藏教，罄无不尽。修净业者，有专修圆修种种不同。譬如顺水扬帆，则更为易到。亦如吃饭，但吃一饭...

    印光大师

    净土|念佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/18362018142.html

  • 提倡“人间佛教”圆修世出世法

    我们佛教以慈悲为根本，发菩提心，其归趣在利他。《法华经》中讲说的观世音菩萨大慈大悲、寻声救苦的事迹，应成为我们佛子的榜样。《楞严经》中说的：“自未得度，先度人者，菩萨发心”，是菩萨利他的行愿，《本...

    佚名

    |人间佛教|佛教观点|圆修|慈悲|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07154992428.html

  • 修和专修——净土宗两大传承

    修和专修——净土宗两大传承　　第一个是以慧远大师为代表的所谓的圆修法门，初祖慧远大师乃至于六祖的永明延寿大师、八祖的莲池大师、九祖的蕅益大师，强调圆修。第二个是以善导大师为首的，善导大师、印光大师...学者。当然在归依弥陀的大前提之下，站在圆修的法门，他还必须要发菩提心，行念佛三昧，而且要厌离三界的色身，那么修习布施、持戒、修福种种的行，然后把这些万善庄严净土、会归到净土去，这叫圆修法门。　　那么这...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143971143.html

  • 欲盖弥彰

    性海中时，便叫中和。推行到交际一边，便成忠恕。划入大菩萨修证的界域中来，便叫圆修六度。　　怎样叫圆修六度?能寂定，不妄动，然后中道不致失坠，便叫做禅那波罗蜜(即止观双修)，能放开度量，容受一切而不较量...使六度门户打得六通四辟，这个工夫就叫做圆修。可惜古来无量数微尘众，能够寻出这个法门，在大千世界上讨真便宜的，尚占少数!　　如来曾引证一个故事，说道：古时有许多修养家，约定了一所聚集的地方，在会谈的时间...

    雪　行

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07505753745.html

  • 临济宗

    天童（圆悟）、磐山（圆修）、本溪（性冲）三派鼎峙而已。圆悟（1565一1641），号密云，宜兴人，年三十，依龙池山幻有正传出家，有一天，过铜山顶，有省，后来正传授以衣法，法席很盛。法语有《密云悟禅师语录》十卷。法嗣有常熟三峰汉月法藏、四川夔州破山海明、越州平阳弘觉道忞、天台通玄等十二人。圆修与圆悟同门，于明万历三十六年（1608）在磐山结茅，逐渐成为大刹，门下人才之众和圆悟相等。法语有《天隐修禅师...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07000047888.html

  • 首届“灵山之旅”夏令营第五天：苏州行脚

    寺住持明学大和尚的开示中，我们进一步了解了这座名刹的风格，那就是出自这里的民国四大高僧之一印光法师所提倡的“一心念佛”。真是“香光庄严古梵刹，三学圆修真净土”。 　　上午11时左右，我们来到了寒山寺。...

    夏令营

    |灵山|夏令营|灵岩山|西园寺|济群法师|行脚|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/08/121718793.html

  • 虚云禅师：降伏其心

    庄严，是诸佛法界；圆修六度，总摄万行，是菩萨法界；见局因缘，证偏空理，是缘觉法界；功成四谛，归于涅，是声闻法界；广修戒善，作有漏因，是天人法界；爱染不息，维诸善缘，是人道法界；纯执胜心，常怀嗔斗，是...

    虚云禅师

    烦恼|虚云

    http://www.fjdh.cn/article/2007/02/2353497869.html

  • 止观与人生

    　　止观与人生 　　王文雄 　　佛家自汉时由印度传入中国，在中国孕育成长，发扬光大，成为中国佛教，而以至陈隋时智者大师对于佛教的修持方法，就人的不同根器所修持的方法给予详尽的说明，其中说明圆修的法门，以法华经为主要经典，说明菩萨乘的重要，其中内心的修持以止观修持为引导。佛教修持在于积极行利益众生的菩萨道，也就是精进一法门，而予以二分，则为止观；止为断恶缘，观为培养同体大悲心。 　　智者大师...

    王文雄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07305152079.html
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