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彭措也曾说:“要想成为一个名符其实的修行者必须了达大圆满前行。”本人曾于根本上师法王如意宝与堪布德巴仁波切前聆听过多次口传及窍诀,同时对本法生起了极大信心,受益非浅。 一九九零年,国外莲花光翻译小组...贪图名闻利养、力求神通者能够认认真真、踏踏实实地修学此法。 佛法住世的今天,海内外众多信士纷纷踊跃地学习前行、修持五加行等,而对于佛教兴盛的藏地来说,在家人中修学前行者却寥寥无几,对此深感遗憾。因而...
郭元兴
|佛学论文|因明|五明|
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大圆满前行摄要 ——《普贤上师言教》浅析 大圆满法系是藏传佛教旧译宁玛巴之最高法要,被称为九乘佛法之巓,为即身成佛之殊胜之法。西藏过去各传承大师如萨迦般智达、大宝法王嘎玛巴、格鲁巴五世达赖等,皆...身心已臻成熟的修行者,方是尊者心目中堪为修持大圆满的上根法器。故此《大圆满隆钦宁提前行引导文》是作为修持大圆满者的基础修行法门,未具深厚宿根者,可籍此前行把自身相续调练成堪受大圆满心要的具根法器。本文就...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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花丛中。《莲苑歌舞》中的金蜂达阳、玉蜂阿宁 ,大家应该记得吧,阿宁就是因为贪执香味,以致缠死于花瓣中。华智仁波切通过描写这两只蜜蜂的爱情故事,开示了甚深佛法的修行次第,其所述与《大圆满前行》的修法相似...。麦彭仁波切叮嘱:在传完《上师心滴》之后,应传授《大圆满前行》。当时我心想:目前情形不太好,我身体也一天不如一天,要圆满传授《前行》这么长的法,恐怕有些困难。于是请求:能否改为传讲《开显解脱道》,或《...
索达吉堪布讲
|我执|五根|贪执|轮回|
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要点:前行法、正行修持菩提心、恶缘转为菩提道用、归结终生之修法、修心圆满之标准、修心之誓言、修心之学处。其中,前行与正行是具体修持的法门,后面五点则是附加的内容。
《〈修心七要〉耳传略释》并不是理论上...处的修法,与宁玛巴的修行教言有一点不同,宁玛巴主要依照《大圆满前行》,而这里则是噶当派的修行方法:先将屋子打扫干净,门窗紧闭,屋内遍洒香水,观想这是迎请诸佛菩萨的宫殿。
佛堂上,先摆放释迦牟尼佛,接着...
佚名
|论坛精华|
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更多的道友和同志们参与进来,共同承扬我国的藏传佛教文化和优秀的民族文化。 久美洛莎 集译 三种传承了义教幢海, 四种显现圆满胜化身, 二利究竟深恩之上师, 一心祈请降临赐加持。 阿宗?珠巴仁波切土丹白玛逞列(1926-2001),当代最伟大的藏族学者,卓越的大圆满导师,虹身成就者。 藏历第十五绕迥火虎(1926)年生于康区著名的莲花生大士伏藏圣地拉错秋莫附近的玉龙拉日岗(在今四川省...
久美洛莎
|佛学论文|因明|五明|
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绒喇嘛过来与他交谈说:“你对佛法很有兴趣,不知你懂多少?”仁波切谦虚地回答:“佛法广博,我只略知一点。”加绒喇嘛说:“我正在学《大圆满前行引导文》,这部论圆满宣说了佛法的一切道理,是大成就者华智仁波切...你摈出僧团。”
两天以后,尊者坐在法座上对信众传法,加绒喇嘛也在场,他见到新收的“弟子”变成了华智仁波切,很不好意思,就想离开。华智仁波切知道后,对众人说:“加绒喇嘛是为我传授《大圆满前行》的...
华智仁波切造论 索达吉堪布译颂 益西彭措堪布讲解
|口戒|
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攀谈:"你对佛法很有兴趣,不知你懂得多少?"他十分谦虚地说:"佛法广博,浩如烟海,我只不过懂得零零星星的一点点。""我正在学习《大圆满前行引导文》,这部论著已圆满宣说了佛法的一切道理,是大成就...传法。在场的加绒喇嘛没想到昔日的弟子竟然成了华智仁波切,十分不好意思,想要离开。仁波切知道后真诚地告诉众人:加绒是为我传授《大圆满前行》的上师,对我恩德极大,我非常希望他能留下来与我共同发愿度化众生。...
白玛多吉
|佛学论文|因明|五明|
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业力的忏悔之理。欲详知者可阅《大圆满前行引导文》有关忏悔部分的内容。
...不领受恶趣诸苦,或者现身稍受头痛等即得清净。又使应长时受报的,变为短时受报或全不受报。消除罪业的程度要看净修之人力量大小——是否圆满具足四对治力,忏悔之力猛烈与否,时间相续是长久还是短促,等等差别无有...
益西彭措堪布
|人生|无常|
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修行人不要成为变相的生意人,若与世间人一样,皈依念佛都是为了祈求发财,这样就浪费了这个宝贵人身。我们这个暇满人身应该用来解决生生世世的大问题,应该用来圆满无漏之圣者七财,而不应用来贪求世间有漏之财。
二是“不求高贵之地位”。一般的人,总是想求得个一官半职,一旦地位比以前降低了,就睡不着觉。我们出家人不能对地位有希求之心,华智仁波切在《大圆满前行》中讲:像天一样高,像天人一样美,像龙王一样富有,...
索达吉堪布讲
|皈依|
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