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圆瑛大师著 洪启嵩、黄启霖主编 世界提倡素食会十周纪念 宁波佛教分部成立七周感言 印光大师生西一周年感言 印光大师西归二周年纪念 印光大师往生三周年纪念 颂余了翁居士生西感言 ...西一周年感言 世有不思议人，方能行不思议事。人不思议，非凡愚所能测其本；事不思议，非浅学所能考其功。世有不思议之人乎？则印公大师是；世有不思议之事乎？则劝修净土法门是。夫净土法门，教源肇启于西干，...
圆瑛大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00132842920.html
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圆瑛大师著 洪启嵩、黄启霖主编 观世音菩萨圣诞 释迦佛诞纪念 七塔寺韦驮菩萨前卜选方丈祷告文 南京佛教发刊词 七塔报恩佛学院创刊辞 颂药师如来圣诞辞 显亲寺则悟禅师行述 印光大师像...一心信佛之士女，日益增加。深望我佛教四众教徒，同负如来使命，同发菩萨行愿，智悲并运，解行相应，将见佛日重辉，法轮大转，世界和平，人民利乐，此圆瑛所馨香祷祝者也。 七塔报恩佛学院创刊辞 超九界以独尊...
圆瑛大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00132842919.html
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圆瑛大师著 洪启嵩、黄启霖主编 天童寺舍利塔记 药师琉璃会碑记 观世音菩萨应现记 南洋吉隆坡观音阁碑记 改建三藏塔记 厦门南普陀寺记 漳州南山寺请藏经记 方城山羊角洞记 ...诊病之区，而养老堂、普同塔尚付阙如。圆瑛民国十八年，接主报恩法席，遂与监院德轩，议及此事。适有东乡，同□庾山庵，庄严大师，与余为道义交。闻悉此事，欲以该庵献与常住，起建普同塔，集议两序，均表同情。由是...
圆瑛大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00132742918.html
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一吼堂主人
圆瑛
2005年秋，沪上古旧印石收藏家，百石堂主人李伟庆兄赠我一册原钤《圆瑛大师八印》印谱，是册装帧精美，青蓝色封面素净、庄重、典雅，扉页小字数行：“圆瑛大师（1878-1953）号韬光，斋名一吼堂，三求室。圆瑛大师是近代著名的高僧，佛教界领袖，时值大师示寂五十二周年之际，敬钤大师自用八印分飨同好，以资纪念，乙酉六月，百石堂主人谨记”。...
【佚名】
|八印|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/12445010530.html
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大师，在新的历史条件下发扬了这种传统，形成了自己融通禅净教，并且以禅为主的佛学理论特色。
一
圆瑛大师的禅学，是其佛学思想中最重要的组成部分，是理解其佛教理论的关键。他早期的参学修行实践及其所阐述...年，他在任宁波天童弘法禅寺住持，总结了自己早年的修行实践：“昔日拔草瞻风，只图见性。”（引文未注出处者，均引自明旸法师主编的《圆瑛大师年谱》相应年代所载文，下同）出家（“脱俗缘”）是为了明心，四处参学...
魏道儒
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07242951325.html
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作为佛教领袖，圆瑛大师可说是当之无愧的。以学问而言，他通宗经教，禅净双修，又熟知法相、贤首、诸果、涅槃般若之说无不通达，善知识大德具相十足。以行为而论， 他热衷于弘法利生，善举不缀，大义凛然，爱国...而对维艰的佛教，他勇于面对现实，站在时代的前列，振臂高呼。圆瑛大师是我们学习的榜样，也是七塔寺的光荣。
一、 生平与思想特点
释圆瑛（１８７８--１９５３），俗姓吴，法名宏悟，别号韬光，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07254051474.html
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圆瑛大师与七塔寺
黄夏年
1953年9月圆瑛大师在天童寺示寂往生，使中国佛教界痛失了一代僧材。作为一位佛教领袖，圆瑛大师可说是当之无愧的。以学问而言，他通宗经教，禅净双修，又熟知法相、贤...当选为中国佛教会主席、理事长，解放后又被选为中国佛教协会第一任会长，殊誉加被，众徒敬仰。圆瑛一生历经满清、民国，而对维艰的佛教，他勇于面对现实，站在时代的前列，振臂高呼。今天我们开会纪念这位大师，缅怀他...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16521161553.html
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圆瑛大师与台湾佛教界（上） 作者： 释慧严 关于圆瑛师的来台因缘，如善慧师在台湾佛教青年会稻江分部礼请圆瑛师演讲《佛教可以觉世导俗》席上的介绍，善慧师说：“法师与我十二年深交，七、八年前曾请...有重兴开元之愿。 在此的问题，是圆瑛师在星加坡普陀寺讲《大乘起信论》的事，因为此序中的普陀寺，在明晹主编《圆瑛法师年谱》，介绍转道师时，说：“于新加坡光明山建普觉寺，请圆瑛大师讲《大乘起信论》，席间...
释慧严
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07183250508.html
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在中国近代佛教史上，对佛法之精神问题曾有过激烈的争论，这一争论，归结佛教是积极的还是消极的，是救世的还是厌世的问题。在圆瑛大师的遗著中，也有多处论及这一问题，如：大师在《佛法之精神》的演讲中说：“夫佛教应行讨论之点，不一而足，今天不妨把佛教是消极不是消极，是厌世不是厌世这问题先来解决。这个问题解决之后，即能解释世人种种之误会。”（《圆瑛集》，下面引文均见此集）大师还说：“圆瑛少年安儒业，冠入...
李明友
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23481341377.html
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圆瑛大师（1878－1953）与太虚大师（1889－1947）是中国近现代佛教史上为振兴佛教事业奉献出全部身心，而在佛学理论上又各有千秋的佛门双譬。1989年太虚大师诞生一百周年时，我写了一篇题为《太虚与中国近代佛教》的论文以为纪念。今年时逢圆瑛大师生西四十周年，为继承和发扬大师振兴佛教的精神，研究大师的佛学思想，特撰此文求正于方家，并志纪念。
圆瑛大师十九岁（1896）正式出家，...
楼宇烈
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00063042647.html