-
能往生,舌出莲花,足为明证。而我等人伦,是为万物之灵,若不发心念佛,未免上辜佛化,下负己灵。故罗状元云:“世上万般浑是梦,无如及早念弥陀。” (文/圆瑛法师)
...
圆瑛法师
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23034476162.html
-
《大佛顶首楞严经》圆瑛法师自序
圆瑛法师
圆瑛法师,闽中山川磅礴,灵气所钟,高僧辈出,黄□心要,百丈清规,古德流风,至今犹有存者。圆瑛法师,籍隶古田,蚤岁脱俗,真参实学,孜孜弗懈,...之陵夷甚矣!有如法师言句,引经据论,涵义深广,而归于平实,是能灿真灯于既昏,续慧命于将坠者,余安得不为之往复赞叹也哉!
圆瑛法师者,今佛门之龙象也。慧性天生,辩才无碍,宏施法雨,中外咸沾,著作...
圆瑛法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564574826.html
-
净土法门答问 圆瑛法师 答夏谷初居士问五则 问:自力、他力,有何区别? 答:自力者,自修之力也。他力者,弥陀愿力也。宗门修行,全凭自力解脱生死。而念佛法门,则具自他二力,以自心念佛之念力,念...期) 答明亮居士问六则 问:念佛为何限定七日? 答:克期取证故,放下万缘,提起精神,勇猛精进,期得一心不乱。一七未成,再继二七。本堂弥陀佛诞,连二七不断佛声。圆瑛亲自主七,每日开示,得益者多,...
圆瑛法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08131555068.html
-
《大佛顶首楞严经》总释名题
圆瑛法师
今解此经,谨遵贤首十门解释。考诸贤宗诸疏,而十门次序名目,亦不尽同,或具足十门,或略取数门,皆先述一经大意,乃以总释名题,别解文义,两门列后。今则略为变更,提总释名题为第一,先释经题,继述纲要,后解经文,俾阅疏者,一开卷便知题中义理;闻经亦复如是,第一日即可听讲经题,此固一时之权变耳。以后科目,以天干地支标之,令易记忆,而便寻讨。即分为十:...
圆瑛法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564674827.html
-
问一:阿罗汉位灰身泯智,许其果缚之报身迁谢,如木成灰而败坏,此灰身之义无疑。对‘泯智’之义疑云,岂阿罗汉之人无余涅槃时,智亦灭却耶?阿罗汉乃无智之圣人乎?无智何能断三界之见思惑耶? 答:此间三义...
圆瑛法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07551653993.html
-
圆瑛法师佛学思想 第一、精研楞严,修禅悟道。 圆瑛于1905年(二十七岁)在天童寺禅悟后,继续修习佛法。他在通智处听讲楞严,至七十四岁《首楞严经讲义》告峻,可以说是以毕生精力精研楞严。 《...他讲说《楞严经》,被天台宗尊宿谛闲法师称为“海内独步”,被尊为“楞严座主”。从1909年在鼓山开讲《护法论》始,至1952年底(七十五岁)在玉佛寺讲《楞严经》止,讲经说法四十三年,所讲以《楞严经》为主...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23520568278.html
-
圆瑛法师与闽南佛教 田思思 王荣国 圆瑛法师(1878、1953年)是近现代中国佛教界的领袖,为近代中国佛教的发展作出了重大贡献。闽南是近现代中国佛教变革复兴的重要区域之一,圆瑛法师在闽南的活动频繁,他的活动对闽南佛教的复兴起了不可忽视的作用。 一、重兴与住持名刹 重兴古刹泉州开元寺,是圆瑛法师在闽南的重要作为。泉州开元寺始建于唐垂拱二年(686年),在历史上长期是福建乃至全国的名刹,...
田思思 王荣国
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22540067001.html
-
圆瑛法师的佛教人生 杨小霞 圆瑛法师(1878-1953年),中国近代名僧,他不仅是我国现代佛教组织的积极倡导者和卓越领导者,而且还是一名学识渊博、行解相宜的佛学专家,在佛教界享有崇高的声誉。圆瑛法师名宏悟,号韬光,又号一吼堂主人、灵源行者、三求堂主人等,福建古田县平湖乡端上村人,俗姓吴。19岁于鼓山从兴化梅峰增西法师出家。翌年,依福州鼓山涌泉寺妙莲和尚受具足戒。先后于常州天宁寺、宁波天童寺...
杨小霞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22535866999.html
-
圆瑛法师及其佛教对联 刘福铸 圆瑛法师(1878—1953年),法名宏悟,字圆瑛,号韬光,又号一吼堂主人,俗姓吴,名亨春,出生于福建古田县端上村。5岁时父母双亡,由叔父抚养成人。圆瑛自幼聪颖...行世。近年学人又别有{圆瑛集》、 《圆瑛大师全集》等新编面世。 诗联不分家,圆瑛除长于写作诗文外,一生所撰书之对联亦很多,仅笔者所见就有百多副。惜当代联书及有关著述却极少引录。盖法师楹联,尚无人专门搜...
刘福铸
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22535967000.html
-
圆瑛法师三教观论略
◎刘泽亮
(厦门大学哲学系教授)摘要: 本文拟以《圆瑛集》为本据,略述圆瑛法师对于佛教与儒、道二家关系的看法——三教“体用该摄,其揆一也”。由于儒家思想在现实...政治革命”之外,开辟了“心理革命”的新机。注:本文为教育部新世纪优秀人才支持计划资助成果(“NCET”)。
圆瑛法师(1878—1953),福建古田人。幼失椿萱之荫, “少安儒业,冠预僧伦,而...
刘泽亮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08364179624.html