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  • 中国佛教仪轨制度——忏法

    生死流各十种心）。规式颇详，而盛行乎江左矣’（《圆觉经道场略本修证仪》）。　　忏法盛行于南北朝的齐、梁时代。元智松柏庭述《梁皇忏法》的起源及其意义说：‘世尊愍念四众，为说《观药王药上二菩萨经》，命礼诸佛...念佛略法事仪赞》（法照撰）等。华严宗有唐宗密的《圆觉经道场修证仪》十八卷，称为广本；宋净源略为一卷，称为略本。又有《华严经海印道场九会诸佛仪》，略称《华严忏法》，是西夏一行法师所撰、宋普瑞补注的。又...

    不详

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  • 佛教 [制度]忏法

    生死流和逆生死流各十种心）。 规式颇详，而盛行乎江左矣”（《圆觉经道场略本修证仪》）。 忏法盛行于南北朝的齐、梁时代。元智松柏庭述《梁皇忏法》的起源及其意义说：“世尊愍念四众，为说《观药王...行撰）。净土宗有《净土法事赞》（善导撰）、《五会念佛略法事仪赞》（法照撰）等。华严宗有唐宗密的《圆觉经道场修证仪》十八卷，称为广本；宋净源略为一卷，称为略本。又有《华严经海印道场九会诸佛仪》，略称《...

    不详

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  • 忏法

    十心（即顺生死流和逆生死流各十种心）。规式颇详，而盛行乎江左矣”（《圆觉经道场略本修证仪》）。 　　忏法盛行于南北朝的齐、梁时代。元智松柏庭述《梁皇忏法》的起源及其意义说：“世尊愍念四众，为说《观...（信行撰）。净土宗有《净土法事赞》（善导撰）、《五会念佛略法事仪赞》（法照撰）等。华严宗有唐宗密的《圆觉经道场修证仪》十八卷，称为广本；宋净源略为一卷，称为略本。又有《华严经海印道场九会诸佛仪》，略称...

    不详

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  • 唐代天台忏法

    法华忏》之组织所成。这部根据《圆觉经》所制的忏仪，在中国佛教忏仪发展上占有重要地位，如宋．净源法师在《圆觉经道场略本修证仪》叙缘起时谈到：「西晋弥天法师曾着四时礼文……陈隋之际，天台智者撰法华忏法、...法师之《华严经海印道场九会请佛仪》一卷、《华严经海印道场忏仪》四十二卷，宗密大师之《圆觉经道场修证仪》十八卷等，共有十二部。　　以上诸宗忏悔仪轨，其中善导的《往生礼赞偈》，在第三「谨依龙树菩萨愿往生礼赞...

    不详

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  • 《圆觉经道场修证仪》 “礼忏法”新探

    》四十卷最具代表性，是现存各种忏法中篇福较大的两部。后来，宋代的净源将《修证仪》简化为《圆觉经道场略本修证仪》一卷。　　宗密，俗姓何，果州西充：下四川省西充县）人。元和二年（八O七）二十八岁，在荷泽...运用到修行实践中，制作了有关《圆觉经》的忏仪。在《义天录·海东有本见行录》中，除了收录《修证仪》十八卷以外，还有《圆觉道场六时礼》一卷、《圆觉经礼忏略本》四卷，但是现今不存。后来宋代净源重新删改成《...

    圣凯

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  • 论晋水净源与北宋的华严中兴

    疏注经科》20卷。 　　二、修证礼忏类。 　　(14)《圆觉经道场略本修证仪》1卷。熙宁二年(1069)，于青墩(今浙江桐乡乌镇)宝阁讲院编录。 　　(15)《华严普贤行愿修证仪》1卷，现存有二个版本...禅法精妙地结合起来。与唐代一行慧觉《华严经海印道场忏仪》42卷，并称奠定华严修证忏仪的二部佳作。 　　至于净源的《圆觉经道场修证仪》(简称《圆觉略仪》)，把宗密十八卷之多的《J一本忏仪》，束为仅一卷...

    陈永革

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