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据台湾高雄直貢噶舉三身佛教協會消息,直贡噶举竹旺仁波切,於2007年12月25日晚在新加坡圆寂,世壽87歲(1921-2007),法體隨即送至光明山暫放。
【佚名】
|圓寂|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/12/09380319806.html
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http://www.fjdh.cn/Item/37567.aspx
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時間
課程安排
備註
5月3日
全天
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佚名
|座談會|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/08111223243.html
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圓寂,繼任住持。傳悔長老自幼即喜好閱讀,初出家時,雖身處提倡念佛法門的承天禪寺,但仍以閱藏為學佛重心。其後,謹遵廣欽老和尚的囑咐,捨閱藏而念佛,並終身奉行不渝。任住持,領眾共修,亦要求大眾老實修行,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07193950652.html
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日本佛敎与日本文化的恩人
大西良庆 在迎接鉴眞大和尚圓寂一千二百年紀念时,关于他一代的事迹,想来諸位先生已经有所記述,我想簡单談談自己的感想。在距奈良平城宮址西南不远的丛林之間,和被称为日本南都(奈良)七大寺的西大寺、药师寺相連接的唐招提寺,自从創建以来,寂靜地保持着那千年的古刹风貌,殊使人銘感无已。 当然,在悠久的岁月之間,随着世态的变迁,它曾有过香火衰微的时期,这从中川实范上人...
大西良庆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08151855201.html
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火化臺,一把火燒化骸骨,最後將灰殖埋入寺院塔林完事。 佛教中沒有「死」的概念,「死」被稱作涅槃、圓寂、歸真、歸寂、滅度、遷化、順世等等。僧人死後,雖然不必像世俗那樣舉行隆重的厚葬之禮,但也仍然有自己...中職事僧便輪流每時每刻守候在住持身旁。一旦其圓寂,住持侍者立即派人到僧堂鳴椎一下,同時大聲宣布:「堂頭和尚傳語大眾,風火相逼,不及面達。」僧堂行者聞訊,立即敲響僧堂之鐘。後來人們往往以敲響喪鐘指人的...
王景琳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23334440295.html
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荷向錢原索供養費不得,才說出實情。郡王知陳可常蒙冤受辱,派人去請他。正好又是端午,他寫下了一首〈辭世頌〉,在草舍坐化圓寂了。
故事內容中佛教的色彩相當濃厚,而且陳可常在現實追求功名富貴上的挫折...節也有緊密的因緣,即端午節出生、出家、圓寂。以解脫現世的歷程而言,端午節對陳可常的意識變化發揮相當重要的意義。端午節不只是使陳可常喚起現實富貴功名的虛飾,使他有出家修行的意志,且是超越生死的重要關鍵。...
金明求
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06303244036.html
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謂“鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善”。 第二件,就是正果法師在圓寂前半個月,大概是1987年9、10月間,我收到了正果法師的一張全身彩色照片,法師身披袈裟,端坐在廣濟寺舍利殿前,目光如炬,...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23445741118.html
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奇特授記、專心守護佛法、教導具緣弟子、圓寂等十二功業,這表現了佛本生故事和佛陀行傳對藏文佛教傳記文學的影響和藏傳佛教各教派所強調的「視師為佛」的觀念。二世達賴喇嘛根敦嘉措的傳記包括根敦嘉措自己所寫的...世系統的稱號。隨後索南嘉措在安多、康區和蒙古傳法,於1588年在應邀到北京的途中圓寂。四世達賴喇嘛雲丹嘉措為俺答汗的曾孫,生於1589年,雖然他在1592年就被拉薩三大寺一致認定為索南嘉措的轉世,但是他...
陳慶英
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23174239118.html
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,究竟發揮了多少作用。不過,最近再想起這一段曲折時,卻有些新的聯想和體會。 在佛教的典籍裡,《金剛經》是公認很重要的一部﹔原因之一,是這部經典記載了佛祖圓寂前的開示。可以說是釋迦牟尼對自己思想的回顧...
熊秉元
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23340340324.html