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  • 章嘉国师年谱(二)

    显密喜旋),此后章嘉·若必多吉常在夏天到该处居住静修。在五台山住夏时,章嘉·若必多吉还应土观·洛桑尼玛等人的请求,用藏文写作了一部记述五台山历史和宗教传说的《五台山志》。 1 7 6 8年(乾隆三十三年 土鼠年 戊子)固有预言说章嘉·若必多吉次年将有大难,故章嘉·若必多吉给西藏各大寺和佑宁寺捎去大量财物,请各寺广做析寿法事。此年,土观·洛桑尼玛在北京患重病,章嘉·若必多吉亲自为他治病并代他向...

    不详

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  • 六世班禅和三世章嘉影堂考实

    龙译:《章嘉国师若必多吉传》第144页,民族出版社,1988年。   [13] [清]土观·洛桑尼玛著,陈庆英、马连龙译:《章嘉国师若必多吉传》第331页,民族出版社,1988年。   [14...] [清]土观·洛桑尼玛著,陈庆英、马连龙译:《章嘉国师若必多吉传》第370页,民族出版社,1988年。   [21] 以上均引自《西配楼》陈设档,现藏故宫宝华殿。   [22]《军机处满文...

    王子林

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  • 章嘉国师年谱(一)

    ,五世班禅在日喀则去世,土观·洛桑尼玛在凉州出生。 1 7 3 8年(乾隆三年 土马年 戊午)乾隆帝下令说:“如今佛教盛行于蒙古,先前遵照圣祖康熙皇帝之命已将《甘珠尔》译成蒙文刊行,然而蒙译全本...特点的著作《宗派建立论·佛法须弥妙庄严》。后来章嘉·若必多吉的弟子土观·洛桑尼玛在此书的基础上写成了《宗派源流水晶鉴》,成为研究西藏佛教史的主要资料。 1 7 4 8年(乾隆十三年 土龙年 戊辰)...

    不详

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  • 广法寺与雍仲拉顶寺的关系

    19)土观·洛桑尼玛在其著作中对此也记载道:“嘉绒地区的雍仲拉顶寺后来被清朝皇帝用兵毁坏,并在此基础上建立了一座称之为广法寺的格鲁派新寺院。”(20)  《安多政教史》一书的作者扎贡巴·丹巴饶杰虽然出生于随后的1801年,但离此事不远,只有半个世纪之遥。而生活于1737至1802年之间的土观·洛桑尼玛不仅是当时整个金川事变的历史见证人,而且与当时清朝中央政府负责处理蒙藏地区佛教事务的章嘉...

    不详

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  • 受封为国师 章嘉国师若必多吉

    西部的一牧民家中,取名扎巴索南。据章嘉·若必多吉的弟子土观·洛桑尼玛在他撰写的《章嘉国师若必多吉传》中记述,1720年农历五月,年幼的扎巴索南在通过诸多严格程序后,被认定为前世阿旺洛桑丹活佛的转世...令人惊异。一行到达佑宁寺附近时,三千多僧人身着袈裟法衣,由打着伞盖幡幢、吹起法号唢呐的队伍领头,其他人手持鲜花松枝,列队迎接,场面蔚为壮观。   此后,二世章嘉活佛的高徒洛桑始终伴随在章嘉·若必...

    郭晓芸

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  • 佛教在青海的传播:最早传入青海藏区的历史可追溯至公元7世纪中叶

    强美、夏日仓·噶丹嘉措、东科尔·多杰嘉措,清代的赞布·敦珠嘉措、敏珠尔·程列隆智、章嘉·阿旺洛桑曲丹、章嘉·若贝多杰、土观·洛桑尼玛、赛赤·阿旺罗哲嘉措、赛赤·罗桑丹贝尼玛、夏茸尕布·阿旺罗桑丹贝坚赞、夏嘎巴·措周让卓、华钦南喀久美、多智钦、丹麻·崔臣嘉措、堪钦·格敦嘉措、松巴·益西班觉、阿嘉·洛桑嘉央嘉措等。随着僧人和信众人数的增加,藏语系佛教的寺院从规模到数量都有了进一步的发展,青海著名的...

    不详

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  • 觉囊派“他空见”在藏传佛教史上的地位

    1996年9月第1版,第241页。  [16]刘立千:《藏传佛教各派教义及密宗漫谈》,民族出版社2000年2月第1版,第117~118页。  [17]土观·洛桑尼玛土观宗教源流》,刘立千译,西藏人民出版社1985年11月第1版,第174页。  [18]班班多杰:《藏传佛教史上的“他空见”与“自空见”》载《哲学研究》1995年第5期。  [19]土观·洛桑尼玛:《土观宗教源流》,刘立千译,...

    达宝次仁

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  • 藏传佛教觉朗派教义“他空见”研究之述评史述评

    印度佛教经证的外道邪见。例如,格鲁派著名学者土观·洛桑尼玛说:“若依其文词来看,其所立宗见,完全等同外道……”[1]还说:“觉朗派之见,乃是超出本位之外自己涌现出来的,既无天竺善巧成就的传承之根据,...藏区的传播情况,请参见蒲文成先生专著《觉朗派通史》,青海人民出版社2003年版)。  [责任编辑仓决卓玛]  注释:  [1][2]土观·洛桑尼玛:《土观宗教源流》,刘立千译,西藏人民出版社...

    不详

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  • 擦擦蕴涵的宗教意味

    。   我们就章嘉·益喜丹贝准美三世章嘉活佛著《三百佛像集》和土观·洛桑尼玛三世土观呼图克图著《五百佛像考》而言,常见的藏传佛教圣像便有三百至五百种形象,即便这一大大压缩了的数据,已经...藏传佛教与藏传佛教艺术之间这种互为依存、互为影响、相得益彰、至亲至密的关系是其他教派所少见的。外国学者卢米尔·吉赛尔说过,西藏艺术是由喇嘛教产生的转而为其所用,它们之间的关系就如同无限循环,周而复始之圆...

    不详

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  • 雍和宫的佛仓简说

    科学院《西藏学汉文文献丛书》第二辑有该书影印本。  ②魏开肇《雍和宫漫录》,河南人民出版社1985年5月版,27-29页。  ③土观·洛桑尼玛《章嘉国师若必多吉传》,甘肃民族出版社1989年11月...土谢图汗部与札萨克图汗部的冲突,他途经青海时约请二世章嘉一起前往,事毕进京朝见康熙帝,受康熙帝奖赏。此事成为二世章嘉与清朝联系的开始。  ⑤土观·洛桑尼玛《章嘉国师若必多吉传》,藏文版,144-146页。...

    不详

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