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雪域圣教的光辉明灯 伟大的菩提道修行者 —— 兰仁巴大师生平介评 ( 文/多识 ) "兰仁巴"是"菩提道修行者"之义。因这位尊者一生学修菩提道，人品行为符合菩提...兰仁巴说："灯就是黑夜里照明用的，白天何必点灯？在灭法的紧要关头，才需要尽力支撑，以后圣教重兴时就可以撒手不管了。" 从改革开放到八十年代末，兰仁巴授比丘、沙弥、居士戒万余人。每年春秋二季他都在...
多识
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16225659887.html
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索达吉堪布答：这个问题无法以理证成立，只能用教证成立。《释量论》中说：“倘若属于第三处（即圣教量。第一处为现量，第二处为比量），则当采用圣教量。”无始以来众生当过我们的父母，这是现量无法触及的隐蔽部分，就像三世因果一样，凭我们的理证智慧也观察不出来。所以因明中说：现量的对境以现量成立，比量的对境以比量成立，对于特别隐蔽的部分，应以圣教量来成立。
索达吉堪布
索达吉堪布
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/01/19414120262.html
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热情接待朝礼团一行，并在石书光明心经塔前诵经纪念。
五年前，日本观音圣教在与兴教寺商议得到同意后，在兴教寺藏经楼旁建立了一座石书光明心经塔，塔下地宫内保存了观音圣教信众亲笔写在鹅卵石上的心经全文，每个石子上写一个字，总共二百六十三个字，当时由书写者亲自将石子奉入塔下，至今已经有五年时间，据悉，观音圣教在日本成立30多年，由琳主妹尾公运创立，主要以抄写经文为修持方法。
这次纪念活动，还在...
【佚名】
|朝礼|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/11/09380819174.html
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十五与显扬圣教论卷十一所立之三量：(1)现量（同上），(2)比量（同上），(3)圣教量，又作至教量、正教量，为一切智所说之言教，或从其闻，或随其法，其中又分：１.不违圣言，佛自说经教，辗转流布，不违...(2)比量，分为有前、有余、平等三种；‘有前’乃推知未来之作用，‘有余’为推知过去之作用，‘平等’为推知现在之作用。(3)圣言量，相当于上记之圣教量，虽非由五官感知，亦非经推比而来，然以笃信圣者之故，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114474071.html
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护苦，衰益苦圣行，贫为法所依；
厌赐不厌掠，赐实增厄负，掠净宿世债，知足为圣财；
厌亲不厌仇，亲乃解脱障，仇为忍辱境，观察一味要。
如法而行持，决断而行持，住山而行持，游方而行持；圣教六精要，一父之口传，独子之心要；圣教六精要，一友你之外，未曾予他人。
左钦丹松初学汉语时，以利众之发心敬译，文辞虽不优美，意义自感无谬。此教言是真实之出世明灯，愿值遇此教言者，无勤遣除无始以来之无明痴暗。火狗年...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22571775823.html
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如本法师答：三量是佛法为了证实一切真相的方法。
1.现量：不用意识思索，能够直觉亲证到的境界，譬如六根触六尘(梵语sad visayah)，能正智契真如。如人饮水，冷暖自知，又如手触火，当下能肯定了知是也。
2.比量：如远见烟就知道彼处有火，听到隔壁有说话的声音，就知道里面有人。
3.圣言量：又称为圣教量，因有圣人的文教才知道的，称之圣言量。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10513312099.html
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迎请三师
三 师
法会现场
2008年5月4日，受广大信众礼请，湖北省黄石市慈湖禅院正慈大和尚慈悲，借“五一”佛七盛会之期，在慈湖禅院举行三皈五戒菩萨戒法会，弘扬圣教，宣流正法。 正慈大和尚亲自担任得戒大和尚，弘化禅寺副寺透仁律师担任羯磨阿阇黎，弘化禅寺衣单正善律师担任教授阿阇黎。整个法会如法如律，庄严隆重，圆满成功。
佚名
|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/14323923562.html
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各家所说，大抵可归纳为现量、比量、圣教量、譬喻量、义准量、无体量、世传量、想定量、内包量、姿态量等十量。此中，顺世外道仅承认现量，数论及瑜伽学派主张现、比、圣教三量，正理学派系于此三量上加一譬喻量，成四量说。弥曼差学派以吠陀为唯一权证，故原仅承认圣教量，但于其经典中说现、比、圣教等三量，其后此学派分成二大支派，其中的帕达派说现、比、圣教、譬喻、义准、无体等六量，古鲁派则承认无体量除外的其他五量。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11511938102.html
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如本法师答：佛教讲缘起论，不是创造论，更不是神权论者。世法与出世法皆不离缘起，缘起法就是佛法，佛法就是缘起法，离开缘起法并无佛法，如来一代圣教，总说缘起法。
宇宙的存在也不例外，也是缘起的...当下解脱，光明自在，宇宙当下即时消失，匿迹无踪！何以故？因为宇宙之所存在，乃六道众生善恶之业所维系故，六道众生共业若存，宇宙即存，六道众生共业若净化不存，宇宙即消失。
佛陀一代圣教，广明人生与...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12353512190.html
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堪萨师公著作《遍益明镜》之1
圣教根本内珍心要藏，大师圣教皆赞律调伏，教主第四能王及上座，坚固善巧持律我称扬！
为令追随我们大师而出家的修行者，能够受持修学圣教根本调伏正法，特加劝勉，使生欢喜增长心力，故依典籍所说陈述调伏之大；正文则唯依经讲述实行。
以出离之戒律而言调伏或别解脱戒之大义，则有大师与圣教两方面，为佛所数数称赞。
《授记分别》中：“胜者大师之正法，...
堪萨师公
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02482383178.html