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  • 创办“观宗学社的”谛闲法师

    并任他为龙华寺副寺。谛闲到龙华寺后,一方面管理寺务,一方面在寺中听经。光绪十二年(1886年),迹瑞为他传法授记,授他为传持天台教观四十三世祖。此后数年,他应各地之请去讲经弘法,并在慈溪圣果寺闭关3年...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21052363307.html
  • 萧山寺庙与文物古迹

    西施庙,浦阳灵山寺,进化古等慈寺、泥马庙、太平庵、大岩寺(遗址),所前龙泉寺、赵坞庙、大山庙、惠悟寺(遗址),义桥罗峰寺、圣果寺、里庵坞庙、前坛庙,城厢街道忠义庵、道源禅院、东岳庙、祇园寺(遗址)、江寺...座。塔柱呈六边形,镌“傳洞山正宗第三十二世松野林禅师之塔”;墓碑镌“比丘尼普同塔”。圣果寺存和尚坐化的荷花缸2只,口径均为60厘米。一只外呈八角形,镌“万寿宝塔”四字,及马、荷、鹤、牡丹、鸳鸯、竹、...

    李维松

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00112368958.html
  • 杭州佛教历史沿革

    、五代至宋,历代帝王以进行名义支持佛教传播,使杭州佛刹林立,高僧辈出,成为东南佛国。唐时,杭州新建寺院无数,著名的有圆觉天台寺、凤林寺、招贤寺、真如寺、虎跑寺、龙兴千佛寺、圣果寺、真际院等。不少全国...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07222551041.html
  • 高丽寺重建与中韩文化交流

    所。著名的就有灵隐寺、天竺三寺、凤林寺、虎跑寺、圣果寺、孤山寺、梵天寺、昭庆寺、六通寺、云栖寺、净慈寺、玛瑙寺、龙兴寺等,其中也包括高丽寺。丰富的佛教文化资源是杭州作为历史文化名城的重要内容。有效地...

    林阅春

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16545861720.html
  • 论舟山群岛的宗教文化特质

    佛,把渐悟改为顿悟;并用儒家的宗法制度改造佛教戒律,制定出适用于中国禅宗的戒律。所以,禅宗盛行。舟山禅宗的兴盛与真歇有关。真歇(1091-1152),又名清了,俗姓雍,四川安昌人。11岁削发四川圣果寺...

    贝逸文

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07174583077.html
  • 邢台佛教管窺

       城南关   龙泉寺       城西北100里   圣果寺   明   城西凤凰山下   香水寺   明   城西150里浆水村东北7里   普济庵   明   城南五里铺   福庆寺...

    于叆龙

    |五明研究|

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  • 清朝佛教

    开讲席(太虚《玉泉祖印宗法师塔铭》)。谛闲(1858—1932)名古虚,号卓三,初于嘉兴楞严寺从敏曦听《法华》,后掩关慈溪圣果寺,专究天台。晚年重兴宁波观宗寺,设弘法研究社。生平讲席遍于各地,为晚近...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00241843644.html
  • 清代佛教

    至频开讲席(太虚《玉泉祖印宗法师塔铭》)。谛闲(1858 —1932 )名古虚,号卓三,初于嘉兴楞严寺从敏曦听《法华》,后掩关慈溪圣果寺,专究天台。晚年重兴宁波观宗寺,设弘法研究社。生平讲席遍于各地,为...

    林子青

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 清朝佛教的地位

    1932)名古虚,号卓三,初于嘉兴楞严寺从敏曦听《法华》,后掩关慈溪圣果寺,专究天台。晚年重兴宁波观宗寺,设弘法研究社。生平讲席遍于各地,为晚近天台宗名家。遗著有《谛闲大师全集》。  清代华严宗的法系,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 北宋孤山智圆戒律思想研究

    请”于智圆。   台国清寺重结大界序   天禧五年仓龙辛酉春(1021)正月十三日   兜率院   钱塘   太平兴国元年(976)忠懿王所建,大中祥符九年(1016)夏四月十三日择梧律师由圣果寺而来...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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