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  • 此身愿作杨枝水 点点滴滴在人间

    此身愿作杨枝水 点点滴滴在人间　　－－记广东尼众佛学院院长宏慧老和尚　　圣法（本院学僧）　　十五年前的清云山定光寺，是刺竹遍布的荒野；十五年后面貌全新，已成妙严香洁的道场，培育僧才的摇篮。凡来定光寺的人，无不为其因地制宜、古色古香、壮观雄伟、气势磅礴的建筑所惊叹；无不为其有那么多庄严肃静、气度非凡的僧众所感慨。然而这一切的一切都与老和尚的仁慈德厚、悲心济世、高瞻远瞩、超然卓见是分不开的，感召着一...

    圣法

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22492066731.html

  • 为弘正法　矢志不渝－－记鉴真大师为传戒法六次东渡

    为弘正法　矢志不渝－－记鉴真大师为传戒法六次东渡　　　【作者:圣法（本院学僧）】　　鉴真盲目航东海，一片精诚照太清。　　舍已为人传道艺，唐凤洋溢奈良城。　　这是郭沫若先生为纪念鉴真大师写下的诗句。唐朝时，封建经济繁荣，国势强大，中国和日本的友好往来和文化交流空前繁荣。为了学习唐朝的政治制度和博大精深的文化，自唐太宗贞观年间至唐末期，日本派到中国的遣唐使有14次之多，使团中有许多留学生，还有留学僧...

    圣法

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00111168943.html

  • 概述汉藏因明

    一、序　言 　　因明学发源于印度，是印度哲学史中一颗璀璨明珠。因明是梵语“hetuvidyā”的意译，因含有理由，原因、知识的意思，指推理论证的依据；明译为“学”，即知识和智慧之义。所以因明就是有关于...

    圣法

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11505138069.html

  • 圣法法师著：世界真奇妙（一）

    世界真奇妙　　人生真奇妙　　人心真奇妙　　人类真奇妙　　人性真奇妙　　人世真奇妙　　人欲真奇妙　　人智真奇妙　　信仰真奇妙　　感应真奇妙　　宗教真奇妙　　天道真奇妙　　业报真奇妙　　福报真奇妙　　感情...

    圣法法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00122942843.html

  • 圣法法师著：世界真奇妙（二）

    众生真奇妙　　众生有天人修罗、狱鬼畜的六道众生，有胎卵湿化的众生。佛经说‘一切众生依淫欲而正生命’是说，众生都由淫欲而出生的。本身有淫欲心引去投胎。由父母的欲而成胎，是由不净心而不净处，获得不净之体，...

    圣法法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00123042844.html

  • 圣法法师答：出家人为什么不多显神通利世度人？

    出家人专心用功修行，一定多少有成就，有些也必定有些神通。否则没有成绩给人家看，人家怎么相信佛教呢？实则信仰佛教，并不是信仰神通。 成绩也并不在于神通，不过一般人喜欢神通，故从神通来说吧！ 神...

    圣法法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10022177499.html

  • 如本法师答：为何出家人长衫右腋下有两条带子，作用为何？

    　　如本法师答：此两条带子称为剑带，是绑戒刀用的，为何出家僧众须持戒刀呢？这是很庄严的持戒精神，出家僧众欲临破戒之际，宁以持戒而死，不以破戒而活，如此而来，当下即可持戒刀自尽，免得破戒活在世间，毕竟佛门是清净之圣法，不容有破戒不净者停留佛陀正法中，因而自堕堕人，毁坏如来正法，罪过无量矣！ 　　梵网经云：“持佛禁戒，作是愿言：宁以此身投炽然猛火，大坑刀山，终不毁犯三世诸佛经律，与一切...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17205112602.html

  • 峨眉山大佛禅院水陆法会期间施放五大士瑜伽焰口

    法会现场 结印观想 持香请圣 信士虔诚 　　2008年11月26日，水陆法会期间，峨眉山大佛禅院施放五大士瑜伽焰口道场。百余位比丘法师及两百余名信众随喜法会。 　　法会由永定法师、圣法法师、常开法师、本道法师、心理法师主法，现场布置庄严。五师口念意观，手印如法；僧众唱腔淳厚，威仪庠序。浙江宁波、舟山发心启建水陆胜会众三宝弟子拈香礼拜，祈愿以此殊胜功德超度十方法界、四生六道、无祭亡灵...

    佚名

    |焰口|法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/11/10040332277.html

  • 如本法师答：学佛贵在精进，请问精进的定义为何？

    　　如本法师答：精则不杂，进则不退，不杂不退名为精进。学佛贵在精进，精进如披铠甲，勇往直冲，不达终程，绝不罢休。精进(梵语virya)则能早证佛道，懈怠则慢于证成佛道；佛经记载释迦佛与弥勒菩萨(梵语maitreya)，在无量劫以前，曾经当过师兄弟，同一尊佛前发愿，立誓发奋成佛，但两者的道业却差距悬殊，释迦佛早先成佛，弥勒菩萨慢成佛，原因何在呢？就是释迦佛精进办道，勤求圣法，广度有情很卖力；而弥勒...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14073412269.html

  • 如本法师答：般若心经云：“无眼耳鼻舌身意”，然则盲聋喑哑之人，念佛岂不是较容易达成？

    业障深重，眼耳鼻舌身意有毛病故，与般若心经无眼耳鼻舌身意是绝对不同的立场与意义，般若心经是修行解脱之圣法，盲聋喑哑者是业障深重者，不可误导大意，立场天壤之别。 　　盲聋喑哑之辈，无法念佛，无法听法，...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16531212561.html
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