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勤苦行」的信仰,是吻合相应的圣者行为。 (六) 佛陀成道后,到处游化,普度有缘,他的名声,早已传到迦毗罗卫城的释迦王族的耳里,以净饭王为首,大家希望成佛之后的悉达多太子,回国来让亲族...吗? 「净饭王!我早已不是悉达多了,我是佛陀,正像古印度所有伟大的圣者那样,我已灭了私心,所想的是如何度脱众生的苦恼。」释尊微笑著回答。 在宫中等待著的耶输陀罗,知道佛陀回国已有数日了...
佚名
|哲理故事|
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因此,使那戏班的观众,跑得精光,使他们坐吃山空;于是,佛又制定比丘不得歌舞倡伎。因此,在根本说一切有部毗奈耶杂事卷一中说:「此六众□刍(即比丘),并多奇巧,所有技艺,无不善知。」又在卷四中说:「圣者六...圣严法师 著(一)摩诃迦叶44卷4月号的《海潮音》,载有仁俊法师与印顺法师关于迦叶尊者的赞述及附言,这两篇文字,对于我们都有很大的启发,故也都是值得再读三读的作品。不过,我虽是晚辈,但却希望说出我对...
佚名
|哲理故事|
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最大、地位最高的毁灭之神湿婆的天堂。
冈仁波钦和围绕它的那57公里转山道上,随处都有众神灵和普通朝圣者留下的圣迹以及由此在朝圣者中间流传的许多神话传说:这些传说不仅叙说了神灵的故事,也描述了历史上的真人甚至普通朝圣者的故事:传说西藏历史上的传奇人物米位日巴曾经在冈仁波钦的直热布洞内闭关修行,并在冈仁波钦山上与本教高僧那如本穷接连斗法,在决定胜负的那一天,那如本穷起早骑鼓飞往比赛终点冈仁波钦...
不详
|五明研究|
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、《央掘魔罗经》改编而成。)附记: 这个故事在大小乘经中,各说稍有差异。《杂阿含经》38.1077载有「央瞿利摩罗」,说他是贼,是在央瞿多罗国的陀婆□梨迦林中。别译《杂阿含经》1.16也说「鸯掘摩罗」...,后来受佛教化,改邪归正,剃度出家,证得了圣果。这是「放下屠刀」之后,即能转凡为圣的一个实例。在大乘经中说,这是大士菩萨为了度众而作的化现,其实他没有真的杀死当时的人。
录自:圣严法师,《圣者的...
佚名
|哲理故事|
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菩提道上的善女人》,台北:东大图书公司出版,民国84年初版。 释圣严法师 着:《圣者的故事》台北:法鼓文化出版,民国91年。 顾燕翎、郑至慧 主编:《女性主义经典》,台北:女书文化出版社,民国88年... 【资料形态】硕博文库|中国台湾 【文献属性】[台湾]国立中正大学,中国文学系2003年度,硕士学位论文 【出版年代】2004年 【文章标题】佛教出家女性求道历程研究-以汉译佛典中的阿含部、...
林莉莉
|佛学论文|因明|五明|
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以后我们将连载这些圣者的故事。 得亥迦卡尼长老的故事 ① 得亥迦卡尼(Tekicchakani)长老是婆罗门智者苏磐图(Subandhu)的儿子,在他青少年时,其父便教他学习婆罗门的根本典籍及诸明...。 (摘自《长老偈》前言) 得亥迦卡尼长老的故事 ③ 得亥迦卡尼于是停止哭泣,问圣者:“尊者,请您告诉我,我将如何才能改变此生的不幸。” 圣者于是坚决地对他说:“孩子,如果要想彻底改变自己的命运...
释果平
|佛学论文|因明|五明|
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