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  • 人性的界限就在一念之间

    　　　　 　　在一位教授的讲座上，展出了一张幻灯片，是两幅物质结构图片，教授问台下的同学：“同学们，能看出这两幅图中的物质结构有什么区别吗？”这两个物质的结构相似，同学们看了一会儿才发现有所不同。... 　　世界上很多东西都是如此，截然相反的事物之间的界限总是很模糊，此时，也许你的一念之间，就会让你从善良走向了邪恶，让你一失足成了千古恨。 　　能看清这界限，并作出正确选择的人才是真正的智者。（摘自...

    心墨

    |人生|人性|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/09373828587.html

  • 转变痛苦，惟在一念之间

    http://www.fjdh.cn/Item/32592.aspx

  • 问：可否转福德为功德？

    　　答：可以，都在一念之间。修福德不执着福德，修福德不想福德，就转变成功德了。我有福让大家去享，释迦牟尼佛当年在世，他给我们示现的，我们要注意。他一生每天所修的，三种布施具足，他每天给大家讲经说法，讲经说法是法布施，开智慧。讲经需要身体，这个身体叫内财布施，我用身体、我用体力来为大家服务。像现在许多同学在道场做义工，做义工是内财布施，它的福报比外财布施的福报还要大。外财你虽然有钱，你拿个十万、...

    佚名

    修福|感应|功德

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/05/18001123839.html

  • 从世俗到出世—谈意密与观想

    西藏以后，在修证方法和佛学理论上的一大进步，绝非东密的同一路线。 　　观想成就的测验 　　但无论修习东密或藏密的人，能否真正在一念之间，便自作到“观想”的成就呢？那就是大问题了。 　　东密的修法，说“观想”只是“观想”而已。关于“观想”的时效，并无严格的说明，不像有些藏密修法，谨严的规定，要在一念之间便须完全“观想”得起来。 　　例如黄教修法之一的“十三尊大威德金刚”仪轨，要学者在一念之间，...

    南怀瑾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07514453795.html

  • 百年一梦

    不心内见天堂？忻怖在心，天堂地狱都在一念之间，善恶皆能成境，太尉但了自心，自然无惑。” 　　太尉：“心如何了？” 　　昙颖：“善恶都莫思量。” 　　太尉：“不思量后，心归何所？” 　　...？” 　　太尉正沈思时，昙颖禅师用手直捣其胸曰：“只在这里思量个什么？” 　　太尉：“会也，只知贪程，不觉蹉跎。” 　　昙颖：“百年一梦。” 　　太尉李端愿当下有悟，而说偈曰： 　...

    星云大师

    |禅宗|禅|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/04/235037370.html

  • 百年一梦

    回答道：‘诸佛如来说法，向无中说有，如眼见空华，是有还无；太尉现在向有中觅无，手搘河水，是无中现有，实在堪笑。如人眼前见牢狱，为何不心内见天堂？忻怖在心，天堂地狱都在一念之间，善恶皆能成境，太尉但了自...直捣其胸曰：‘只在这里思量个什么？’　　　　　　太尉：‘会也，只知贪程，不觉蹉跎。’　　　　　　昙颖：‘百年一梦。’　　　　　　太尉李端愿当下有悟，而说偈曰： 　　　　　　　　　‘三十八岁，懵然无知。...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17300116438.html

  • 拷问“有仇不报非君子”

    宽恕别人，实际也是在宽恕自己，宽恕的人多了，路子也就拓宽了。宽恕只在一念之间，却能化戾气为祥和、化丑恶为善美！人与人之间，纵有小小的嫌隙，实不足以将它扩大。如果我们的社会夫妻之间、朋友之间、主管部属之间...

    幽谷劲松

    |戒嗔|宽容|忍辱|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/15581031117.html

  • 六道轮回

    ，这个小孩多么有智慧呢？这就说明了，有生必有死，生与死只在一念之间，悟道的人马上透视人生的道理，不悟道的人，总是迷迷糊糊的度日。我们要知道，生命的终点，就是另外一个生命的开始，而不是结束，因为我们的...凡夫。 学佛最大的目的，就是了脱生死。因为我们有生，就会有死。 过去有一个禅师，八岁就很有智慧。有一次人家在结婚办喜事，结婚可能会唱歌喔！当然不是唱三宝歌，他会唱夜来香，跳狄斯可，不会唱阿弥陀佛。...

    慧律法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06371345025.html

  • 《六祖坛经》的“识心见性”学说

    轮回。“识心见性”并不一定需要积年累月的修行，往往在一念之间即可完成。正如《坛经》所说：“无上菩提，须言下识自本心，见自本性”，“言下见性成--佛”，“一刹那问妄念俱灭，若识自性， I％IPl!佛地...宋初惠昕本(有多种)、元代德异本和宗宝本等。诸本内容虽有出入，但主要思想没有太大的变化。《坛经》是慧能弟子根据他在韶州大梵寺的说法，加上他的传禅事迹整理而成，是唯一被称为“经”的中国僧人的著作，比较集中地...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15423457433.html

  • 红尘有缘

    斩断尘缘；有人藕断丝连，再续前缘。良缘变孽缘，仇缘变情缘。一面之缘与一生之缘或许只在一念之间。 或是情在缘 已尽，或是缘在情已绝……呀!这红尘中的是非恩怨，离合聚散，又怎是一个“缘”字了得！ ... 释缘 问世间“缘”为何物，真叫人不好捉摸。 因为无法诠释人与人相遇、相知、相交的底蕴和玄机，人们便认同且袭用了从禅语中拈出的那个字——缘。 惜缘在亿万年的时光长河中相逢于今生今世；在众生芸芸...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23011876045.html
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