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在家与出家比较 一 在家犹如大梦 在这茫茫生死苦海中的人生。本是同做大梦一场。谁曾能知道自身年于生死梦中。假使有一个人能够真正知道三界如牢狱。生死如大梦的话。决不会贪念世间一切五欲乐。而会求证正...家人。应当如是观察在家种种过失。要厌离三界生死的苦难。得进清凉自在宝殿。 东初，〈在家与出家比较〉，《四川佛教月刊》，第9期，1935，页3-5。
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东初
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22333465808.html
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自己的主人，不再受业力控制；如果心已经出离，那就不分在家出家，如果心不出离，那只不过是一个从形式的家入了另一个家。”
他说这句话，就是出家来出欲界、色界、无色界，这是从外界来表示这一下。因为欲界、色界、无色界，就是无明，不是别的家，就出去了。“超出轮回，做自己的主人。不再受业力控制。如果心已出家，无分在家出家。”这句话很对，只要你真正心出家，确实不分你在家...
妙祥法师
在家|出家
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/20302918409.html
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东南方300公里的达伽瓦里镇，为400位男女老幼讲授“佛法僧三宝”。该镇多数村民为释迦族，但完全不懂得佛教。法师为大众介绍佛陀生平及礼敬三宝、静坐，并与如弘法师带领大家诵持弥陀佛号。
13日晚上，觉门法师在龙城玛哈巴迦巴地寺院为参与晚课的40余信众开示“心灵环保”，并与佛光山印度戒子座谈。15日傍晚，则在马哈拉斯特拉邦的婵拉普市为百余名安贝克佛奉者讲说“在家与出家”。
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佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/16095580731.html
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rsquo;像这种赞美是没有价值的。
学佛重在信、解、行、证，不分僧、俗、贵、贱，时间也不是主要的问题。至于在家与出家修行，有无分别，以修净土来说是没有优劣的。因为阿弥陀佛的政策是大慈大悲，怨亲平等，... 知义法师答：出家与否，完全要看各人的因缘，不能肯定的说什么时间好，什么时间不好，只要道心坚固，因缘成熟，什么时间都好。
一般人的习惯，把出家分为童年、中年和老年三个时期。现在客观的分别说明...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11102711655.html
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。未来的佛陀，他们一定也是实行这个法制。你能奉行我的教法，就在家中修行，正觉的道果是不分在家与出家的。”
她曾三度请求，都遭到佛陀婉拒，因而感到愁恼悲哀，于是忏悔发愿：“愿断除女人一切...
在佛门中有很多伟大的女性。如观音菩萨救苦救难、胜鬘夫人说一乘法、摩登伽女出家证果、大德鹿母布施第一、末利夫人闻法证果，其中尤以崇高圣德的大爱道比丘尼为出家女众之首，成为佛教有女众出家...
一尘法师
|女性|出家|女众|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1501577405.html
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，他们一定也是实行这个法制。你能奉行我的教法，就在家中修行，正觉的道果是不分在家与出家的。”
她曾三度请求，都遭到佛陀婉拒，因而感到愁恼悲哀，于是忏悔发愿：“愿断除女人一切恶习，为求出家... 在佛门中有很多伟大的女性。如观音菩萨救苦救难、胜鬘夫人说一乘法、摩登伽女出家证果、大德鹿母布施第一、末利夫人闻法证果，其中尤以崇高圣德的大爱道比丘尼为出家女众之首，成为佛教有女众出家的起源。
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一尘法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07350952630.html
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rsquo;像这种赞美是没有价值的。
学佛重在信、解、行、证，不分僧、俗、贵、贱，时间也不是主要的问题。至于在家与出家修行，有无分别，以修净土来说是没有优劣的。因为阿弥陀佛的政策是大慈大悲，怨亲...知义法师答：
出家与否，完全要看各人的因缘，不能肯定的说什么时间好，什么时间不好，只要道心坚固，因缘成熟，什么时间都好。
一般人的习惯，把出家分为童年、中年和老年三个时期。现在客观的分别...
知义法师
知义法师|因果|家庭
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/03/10350020998.html
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上的助缘，这些都须有慈悲心和智慧力才能达到的啊！只要发菩提心，有自利利他的愿心，修学佛法的人，都可称为“菩萨”，并没有在家与出家之别。对于维摩诘居士的行仪，个人非常的钦仰，目前现出家身分的我，可从小处...悲智双运──维摩诘居士 去意 《维摩诘经》是大乘佛教经典中非常殊胜的一部经，对佛教的流传及中国的文学与艺术，具有相当的影响力。研读此经，可深入了解为何这部经对中国影响如此之深，亦可一探此经的奥妙...
去意
|佛学论文|因明|五明|
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得到启发，产生影响。性格上的逃禅意向，早在留学日本时，日本有个名诗人服部担风，他欣赏郁达夫的才华，服部担风有很强的佛学思想。郁达夫一生在入仕与出仕、在家与出家的矛盾之中，他"地来上谷逃禅易，人近中年...郁达夫与佛教文化 谭桂林 郁达夫一生并无信佛，但与佛教文化有着深厚的关系。最突出于他的游记作品，一次高潮是两次江浙游，二次高潮是福建游览。重点介绍许多中国佛寺，约11处，构成现代游记文章的奇观...
谭桂林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22551167081.html
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道德规范和佛弟子的生活纪律。在家信徒有五戒、十善、八关斋戒；出家众则有沙弥、沙弥尼戒，比丘、比丘尼戒及在家与出家众都可受持的菩萨戒等。其中十善及菩萨戒则不但止恶，且要求行善事，怀善心，说善语来利益一切...
佚名
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