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贪嗔痴，提高每个人的道德素质和修养。不但佛家持这个观点，儒家也是这样认为。儒家经典《大学》讲到：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。明明德实质就是自我的觉悟，完善和提高，亲民属于觉他，止于至善等于佛家的觉行圆满。“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。”佛教和儒家的思想在修行的基本层面有很强的共同点...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22470975307.html
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《大学》中提到：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”在明明德，在亲民，在止于至善，这三纲领能做到就是菩萨。明明德，就是要明白每个人都有光明的性德，也就是本具的佛性。人人皆可以成佛、为尧舜。 现在都在提倡人权，其实在中国很早就提倡人权；“大学之道，在明明德”就是尊重人权，而且彼此之间互相尊重。明明德，由浅的方面而言是指人权、人格，深的方面而言是指心性。心性，就是佛法所说的“明心见性、...
惟觉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06442146004.html
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、修身、齐家、治国、平天下。”儒家的总则是“仁”，成仁就是要在人世间、人群中实现人的价值，最终达到明明德，亲民，止于至善的完美境界。 “物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修...如父慈子孝，兄友弟恭，皆当努力行之。《大学》所谓：“大学之道，在明明德。”前“明”字，即是克己省察之修德，后“明德”二字，即是自心本具之性德。欲明自心本具之明德，非从克己省察修持不可。进之，始可言“在...
孙致万
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00035442456.html
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来讲，《大学》一开端，就把儒家教学的纲领提出来了：“大学之道，在明明德”。我讲跟古人讲的不太一样，我讲“明明德”，第一个“明”字，是动词；第二个“明“字，是名词。第二个“明”字是智慧，“明”是你本身具...明明德，做得圆满，帮助一切众生，破迷开悟，你也做德圆满。这才叫止于至善。这是最高的指导原则。你要明白这个道理，儒佛是真的是一不二。修学的次第也讲的很清楚。“知止而后有定”。知止，说得通俗一点，知足。...
净空法师
|教育|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/122530893.html
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明明德，在亲民，在止于至善。”孟子曰：“学问之道无他，求其放心而已矣。”程子曰：“凡学之道，正其心养其性而已。”由此可见，学之根本不外是明明德，不外是复吾人本具之良知，复心体之同然。正如阳明先生所言：“自格物致知至平天下，只是一个明明德，虽亲民亦明德事也。”明德既明，则足以应万事之变，正所谓各得其正、各得其理。因此，此学至简至易，但却至大无外，融通万物。有此根本之学，社会和谐就有了思想保障，知识技能...
殷辂
|国学|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1715381496.html
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，对亲疏关系不同的人有差别地尊重、善待，如《大学》说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”《论语》说：“己所不欲，勿施于人。”“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”《中庸》说：“亲亲之杀，尊...爱神而博爱神子（邻人）的精神，完全偏重个体的功利，也就是“德”和“道”分离，德行只是功利手段，或行为习惯，没有内在的精神依托，于是出现精神空虚、道德滑坡的现象。这在同西方文化彼此消长的互动过程中，如果...
【佚名】
|发言|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/12/09262019740.html
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—1692)的事例。
禅师幼年时即按照母亲的意愿学习当时盛行的儒家(四书》，他对《大学》中“大学之道在明明德”的“明德”的意思不大明白...”
由于病情日益恶化，他感到已没有痊愈的希望，因而产生了如下念头：“没有什么需要办理的留恋的了，只是平生的愿望是为了明明德，遗憾的是没能实现母亲的意愿。而现在要死了，只好...
[日本]田里亦无著/陈星桥译
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00033442431.html
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这是我们传统文化千年的积淀，应该要发扬光大！”
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善……” 1/3 1 2 3 下一页 尾页
这是国学社的成员们在现场朗诵儒学...
寒食节曾是中国民间的第一大祭日，相传春秋时期晋文公为纪念介之推而设。初为节时，禁烟火，只吃冷食。并在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗卵等风俗。寒食节...
佚名
|素食|环保|放生|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08324655386.html
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大众、构建秩序井然的社会政治制度为其价值理想的实践展开之道，以天地合德、天人合一为其普世价值的终极实现。 最能体现这种精神价值的就是《大学》的“三纲八目”（“三纲”：大学之道，在明明德，在亲民，在...，其内在自我完善和外在自我实现的终极根源（即“我”为什么要“明明德”？为什么要“修齐治平”？其理论依据何在？）是缺乏明确阐释而有待追问的。 在华严语境里，作为充分阐释的本体之“空”“觉”特征及其...
桑大鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15332456863.html
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”：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。“八目”：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），这是一套完整的自救救人、以达到自我完善和天下太平的方案。“三纲”以“明明德”始，以“止于至善”...本体论缺失和存在被遗忘的文化语境里，其内在自我完善和外在自我实现的终极根源（即“我”为什么要“明明德”？为什么要“修齐治平”？其理论依据何在？）是缺乏明确阐释而有待追问的。 在华严语境里，作为充分...
桑大鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22102365574.html