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多年前，佛教传入中国之始，连云港就已经成为中国沿海地区最早传布佛教文化的地区。国学大师任继愈先生在他主编的《中国佛教史》中指出，东汉末年徐连一带已是佛教流行的重要地区。位于海州城东，当时滨临海边的孔望山...名的连云港更为名闻海内外；11月20日，94岁的能宽老法师在花果山海宁禅寺圆寂后，惊现舍利20余颗，其中一颗约5厘米大小，酷似一尊观世音菩萨像。 近年来，连云港地区的佛教得到了长足的发展，佛教文化的...
佚名
|连云港地区的佛教得到长足发展|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/1103019116.html
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华岩寺捐资十万元，资助少数民族地区开展弘法事业。道坚法师在讲话中强调，自利利他的大乘佛教，具有强烈的普世情怀，我们应当悲愍弱势群体，关注社会的文化、教育等事业，联合清静善良的佛教徒，大家以佛法的兄弟般...地区，据今已有800多年历史。解放初有寺院231座，僧尼300人。改革开放后，现有佛教信徒10多万人，但没有一座像样的寺院。在当地政府的大力支持下，恢复重建了凤凰山传灯寺。重庆华岩寺重视发展少数民族...
重庆华岩寺
|重庆华岩寺|少数民族地区|弘法事业|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/1201287126.html
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又使疾病难以医治，农民最担心的问题就是患病；偏远地区农村医疗资源短缺、医疗水平低是普遍存在的问题，很多人甚至得了病不去看医生去找那些巫师算命“化神水”来喝以求得“治疗”，“小病拖，大病磨，请不到医生请...由于不懂一些基本的卫生保健知识而得了妇科疾病，很多小毛病而拖成重病！
雨露志愿者医疗服务队从2008年2月开始深入贵州边穷地区为农民开展义务医疗服务,募集资金4万多元,募集药品价值7万多元, 参与...
重庆华岩寺
|华岩文教基金会支持医疗志愿者到贵州边穷地区为农民看病|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/11131830820.html
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佛教在线1月20日消息 新华社报道：记者近日从河南省驻马店市宗教局获悉，中原地区建筑规模巨大的佛教寺院南海禅寺日前正式对外开放。
据介绍，南海禅寺位于河南省历史名城汝南县城东南隅，占地300多亩。寺院始建于宋代，几经战乱，几度修缮，解放前被拆毁。1991年以来，祖籍汝南的明乘法师筹集资金重建南海禅寺。
目前建成的南海禅寺总建筑面积5万平方米，主要以寺院建筑和浮雕为载体，展现佛教...
佛教在线
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http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/01/0843222669.html
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2008年12月12日，藏历10月15日，西藏数百名藏族善男信女纷纷聚集到拉萨大昭寺门口向护法主尊文武吉祥天母敬献哈达，西藏僧俗大众迎来了一年一度的“吉祥天母节”（又称“仙女节”）。
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佚名
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http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/15152232810.html
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978佛教沉寂了。后来由原西康地区再度传入，西藏佛教又得复苏。十一世纪时有孟加拉佛教大师阿底峡At〖AKi－〗'sa入藏1042，又大弘佛法，同时藏族比丘仁钦桑波rin”chen bza〖AKn·D5〗...继承了当初印度那烂陀寺遗留的学风和规范。问：前面提到过，我国还有巴利语系佛教，其弘传情况怎样?答：巴利语系佛教上座部佛教流传于我国云南省傣族、布朗族等地区，那里人民的佛教传统信仰与南方佛教国家泰国...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07564754069.html
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陕西省咸阳地区佛教
佛教自东汉明帝永平十年（67）传入中国，魏、晋、南北朝时期得到很大的发展。在这一时期，各地不仅修建了佛教寺院，僧尼人数也有了增加，并出现了寺院经济。秦都、渭城、兴平、泾阳、三原、永寿、淳化、彬县、长武、旬邑等县，都发现和存在北魏、西魏、北周时的佛教造像石，彬县大佛寺石窟内有北魏座崖石佛。可知佛教在咸阳地区传播至少有1600余年。
隋、唐两代是境内佛教...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08501888771.html
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宗 教 吐鲁番地区自古以来，不仅是一个多民族地区，也是一个多宗教地区。历史上在这里流行的宗教有萨满教、祆教、佛教、道教、摩尼教、景教、伊斯兰教、基督教等。其中萨满教、祆教、摩尼教、景教等已经消失，而佛教、道教、伊斯兰教，基督教一直流传至今。 一、萨满教 萨满教是晚期原始宗教的一种，产生于中国古代北方和西北地区。“萨满”是通古斯的音译，即“巫”的意思，它相信万物有灵，灵魂不灭，认为凡是世上...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15510757942.html
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安康地区高僧大德
作者：李厚之 张会鉴
法祚祖师据《重建云雾山天台寺碑》云：“天台寺，往古时法祚祖师之道场也”。法祚是西晋高僧帛远之弟，《梁高僧传·帛远》载：帛远在长安译经传教，“道化之声，被于关陇，崤函之右，奉之若神”。法祚承兄之教，年二十五出家，精通大乘佛教义理，是山南知名高僧，追随他的弟子和僧徒数千人。晋太兴初(318-321年)，蜀李雄据汉中，当时关陇流民起而...
李厚之 张会鉴
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08483988734.html
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云南地区上座部佛教 云南傣族等少数民族佛教，属巴利语系，亦即南传的上座部佛教，它和北传的小乘佛教在教义、学说上都有不同的发展而各具特色。中国汉文大藏经中关于北传小乘的经律、论三藏都有比较完备的译本...中国云南傣族地区。最初未立塔寺，经典亦只口耳相传。约在11世纪前后，因战事波及，人员逃散，佛教也随之消失。战事平息后，佛教由勐润（今泰国清边一带）经缅甸景栋传西双版纳，并随之传入泰润文书写的佛经。这就是...
赵朴初
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07025348278.html