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  • 略述地藏法门

    品：〈忉利天宫神通品第一〉至〈地狱名号品第五〉阐述恶业的报应；〈如来赞叹品第六〉至〈嘱累人天品第十三〉宣扬善业的功德。 　　因果报应思想除指出“善有善报，恶有恶报”外，更重要的是，它强调“自作自受...消灭于酝酿时期，把“他律性”提升为“自律性”的道德规范。 　　经中描述地狱的惨状甚为详尽，为众生提供了一面反观行为的镜子，照见自己造业后所遭受的无边痛苦。〈地狱名号品第五〉说：“行恶众生，业感如是，...

    观成法师

    |地藏|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/04212826640.html

  • 四居金仙夙缘何在——弘一大师与亦幻法师的因缘（五）

    随侍经筵，历时尽管长达一月半，但大师始终按时入座，未缺一席。　　《地藏菩萨本愿经》共分十三品：　　忉利天宫神通晶第一，　　分身集分品第二，　　观众生业缘品第三，　　阎浮众生业感品第四，　　地狱名号品第五，　　如来赞叹品第六，　　利益荐亡品第七，　　阎罗王众赞叹品第八，　　称佛名号品第九，　　校量布施功德缘品第十，　　地神护法晶第十一，　　见闻利益品第十二，　　嘱累人天晶第十三。　　斯经虽有十三品之分...

    秦启明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23141868041.html

  • 地藏本愿经讲记㈤

    【地狱名号品第五】 　　上三品是地藏菩萨所化之机。众生业缘品，说众生所作之业，从缘而生，不从十方来，止住于心；乃从颠倒生，无有住处，当体即空，所以名观众生之业缘。 　　众生业感品，乃阎浮提众生作业受苦，叩佛宏慈，感佛菩萨出现世间，拔其苦难，故名阎浮众生业感。地狱名号品，乃阎浮众生作业，先受人间之报－－属花报；后受地狱之报－－属果报。前品已说，杀生者宿殃短命报，地狱之报未说...

    圣一老法师

    地藏经|地藏

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1423185576.html

  • “浅说”＜地藏经＞的重要精力和基础内容

    是在这一部门里，介绍了地藏菩萨已往生中示现为父老子、婆罗门女、光目女、国王这四种身份，这就提供我们学习的榜样，这是第一部门。　　第二部门包括了观众生业缘品第三，阎浮众生业感品第四，地狱名号品第五，这三...造三恶道的因。我们学习了这部经典，就有一个很好的比较，应其时候审慎，不要认为地狱隔我们很远，其实我们种的因，通常都是地狱因。　　第四部门，即是着末一部门，包括了称佛名号品第九，校量救济功德缘品第十，地...

    昌臻法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21231263658.html

  • 地藏菩萨本愿经唯识观（二）

    ，皆当堕狱。」 　　地狱名号品第五 　　梵语泥犁，义译「不乐」「可厌」「苦具」等，近于中国牢狱，以其报居地下，故曰「地狱」。是诸地狱，受刑各别，依刑立名，故有地狱名号。吾人闻其名号，则其罪刑可知。此品居于第五，故曰：「地狱名号品第五」。 　　本经第三品说明众生造业因缘，第四品说明由业因故，感招罪报，本品说明由因感果所受之苦刑也。 　　就在四大天王涕泪悲叹，合掌而退的时候，会中有位普贤菩萨摩诃萨，问...

    赵亮杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23333140278.html

  • 地藏菩萨化度事迹

    　　至于观众生业缘品第三，因摩耶夫人之问，说明阎浮提人因造不孝父母等恶报，而受苦无间。地狱名号品第五，因普贤菩萨之问，说明地狱名称及其前因后果，以警觉世人。利益存亡品第八，更是将善恶因果垂涕而道，如说：“若是罪人随业受报，动经千百岁中，无解脱日。若是五无间罪，堕大地狱，千劫、万劫，永受罪苦。”真是语短情长，用心良苦！其余如阎罗王赞叹、称佛名号、咐嘱诸品，皆是教人敬信地藏，积功累德，勉做好人。一...

    南亭和尚讲述

    |地藏|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/07/180547118.html

  • 《地藏经》的主要精神和基本内容

    一部分里，介绍了地藏菩萨过去生中示现为长者子、婆罗门女、光目女、国王这四种身份，这就提供我们学习的榜样，这是第一部分。 　　第二部分包括了观众生业缘品第三，阎浮众生业感品第四，地狱名号品第五，这三品...应该在起心动念上注意，不要造三恶道的因。我们学习了这部经典，就有一个很好的对照，应当时刻谨慎，不要认为地狱隔我们很远，其实我们种的因，往往都是地狱因。 　　第四部分，就是最后一部分，包括了称佛名号品第...

    昌臻法师

    地藏|超度

    http://www.fjdh.cn/article/2006/08/0802095176.html

  • 重庆华岩寺弘法讲经《地藏菩萨本愿经》（三）

    地藏菩萨度生才用这么长的时间。 第四品《阎浮众生业感品第四》仅仅是人间之报，，即花报。花报之后还有果报。造了恶业之后不光花报，还有果报。地狱之报即果报。 前三品是地藏菩萨所化之机，第四品《阎浮众生业感品第四》是众生所作业所受的果报。 《地藏菩萨本愿经》卷中 第五品《地狱名号品第五》 尔时普贤菩萨摩诃萨白地藏菩萨言：仁者，愿为天龙四众，及未来现在一切众生，说娑婆世界，及阎浮提罪...

    重庆华岩寺

    |宗教|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/23260028101.html

  • 《地藏经》的主要精神和基本内容

    ，阎浮众生业感品第四，地狱名号品第五，这三品主要讲地藏菩萨教化的对象。《地藏经》教化的对象都是些什么人呢？不孝父母，不敬三宝，不信因果，造种种罪恶，要受地狱苦报的众生。地藏菩萨要救度的众生就是这样的人...第四部分，就是最后一部分，包括了称佛名号品第九，校量布施功德缘品第十，地神护法品第十一，见闻利益品第十二，嘱累人天品第十三这五品。这五品讲的什么呢？讲的地藏菩萨度众生的目的。目的是什么呢？就是要度众生...

    昌臻法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23332440270.html

  • 法藏碎金（2）

    ，迷惑障难。（阎浮众生业感品第四） 　　世尊：我观是阎浮众生举心动念，无非是罪。脱获善利，多退初心，若遇恶缘，念念增益。（地狱名号品第五） 　　《占察善恶业报经》　　所言“一实境界”者，谓众生...　（方便品第二） 　　为度众生生老病死、忧悲苦恼、愚痴暗蔽、三素之火，教化令得阿耨多罗三藐三菩提。见诸众生为生老病死、忧悲苦恼之所烧煮。亦以五欲财利故，受种种苦。又以贪著追求故，现受众苦，后受地狱...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07541253935.html