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  • 如本法师答：佛教之宗旨乃救世利人，是使现今世界太平安乐呢？或是使人死后升天，生净土呢？

    　　如本法师答：佛教（梵语Buddha-sasana）的教义，乃建立在人间净土，使这个世界太平，和谐安乐。纵然这个世界是真善美，是人间净土，世界太平与和谐安乐，但地球必然要经过成住坏空的四阶段，目前是住劫中，住劫过后是坏劫，坏劫过后是空劫，可见地球是可毁灭的一天，大圣佛陀慈悲众生，要我们修行证果，早得解脱生死；并苦口婆心，规劝我辈沉沦众生，勤劝念佛，普得念佛三昧，蒙佛垂慈接引，早登净土莲邦，亲听

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13240912422.html

  • 五浊恶世

    五浊恶世　　圣开法师　　地球世界，分成、住、坏、空四个中劫，每一中劫有二十个小劫，在住劫之第二个减劫以后，人间就有混浊不净之法，计有“劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊”等五种：　　一、劫浊：什么叫做...是一个中劫，因为成劫中有二十个小劫。地球完整的成功了，住在大太空中，叫“住劫”，住劫是一个中劫，因为住劫中也有二十个小劫。住劫以后，地球开始坏了，叫“坏劫”，坏劫之中，也是二十个小劫。地球坏了之后，...

    圣开法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22474066619.html

  • 佛教中“劫”的含义是什么？

    是地球生灭一次的时间，由四个阶段组成，即“成住坏空”四个阶段，这四个阶段就是四个中劫，即“成劫”“住劫”“坏劫”和“空劫”，每个中劫由20个小劫组成。每个小劫分为两个阶段，即减劫阶段和增劫阶段。以人类...“住劫”是地球环境相对稳定时期，适合动植物的生存。“坏劫”是地球进入毁灭时期，有各种各样的大的灾难，有49次大火灾，能从无间地狱烧到初禅天，有7次大水灾，能从无间地狱淹到二禅天，有1次大风灾，能从无间...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08321288944.html

  • 佛教的时间计算

    可见释尊说正法象法末法共为一万二千年可知） 　　从中时量的计算，我们可以看出，佛教说小时量的单位为刹那，说大时量的单位为大劫，这是因为刹那便于体察心念的生灭，大劫便于说明物界成坏的相续，中时量对于人文的... 　　四个中劫为一个大劫 　　［一个大劫中有成（世界生长期）住（世界壮盛期）坏（世界老死期）空（世界灭无期），如此成住坏空相续循环一次为一大劫。］　　七个大劫（亦名火坏劫）为一水坏劫 　　七个水坏劫为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15353257002.html

  • 圣严法师答：劫是什么意思

    中说，我们所处的地球，共分‘成、住、坏、空’的四大阶段，每一阶段的时间过程，均为二十个小劫，在这四大阶段中，唯有‘住’的阶段，可以供人类生存。初&...一次大风灾之后，地球便归消失。坏劫终了，‘空’劫开始，在空无一物中再经过二十小劫，另一新的地球便又逐渐形成，进入另一期的‘成’的阶段。佛教把这成、住、坏...

    圣严法师

    佛教

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10175311576.html

  • 范古农答：地藏本愿等经，载大地狱若干，小地狱若干，某狱受苦若干年，始移置某狱，又若干年又移置某狱，受满狱刑，始得转生。然综而计之，实比一贤劫年份尤远。然每遭一劫，下自地狱，上至无色，虚空阴阳都成灰坏，何以地狱罪刑独能越劫存在。当此之时，此种地狱及吾人无始来所受不变性灵，究寄之于胡何有之乡。

    问：地藏本愿等经，载大地狱若干，小地狱若干，某狱受苦若干年，始移置某狱，又若干年又移置某狱，受满狱刑，始得转生。然综而计之，实比一贤劫年份尤远。然每遭一劫，下自地狱，上至无色，虚空阴阳都成灰坏，何以地狱罪刑独能越劫存在。当此之时，此种地狱及吾人无始来所受不变性灵，究寄之于胡何有之乡。 　　范古农答：大劫将尽，世界渐坏。有三灾起，火灾坏尽初禅天，水灾坏尽二禅天，风灾坏尽三禅天，四禅天以上，各依报...

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/18024412639.html

  • 圣严法师答：劫是什么意思？

    地球，共分‘成、住、坏、空’的四大阶段，每一阶段的时间过程，均为二十个小劫，在这四大阶段中，唯有‘住’的阶段，可以供人类生存。 初‘成&...之后，地球便归消失。 坏劫终了，‘空’劫开始，在空无一物中再经过二十小劫，另一新的地球便又逐渐形成，进入另一期的‘成’的阶段。佛教把这成、住、坏、空的...

    圣严法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/20164378731.html

  • 有关佛教流传与兴衰的疑问

    存在吗？　　答：”皮之不存，毛将焉附？“当这个世界不存在的时候，佛教也就不存在了。不要说世界不存在的时候，就是世界进入坏劫的状态时，佛法也基本失去了生命力。因为人类道德已经完全堕落，人类只懂得享受欲乐...

    济群法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00044242518.html

  • 佛教与数学

    称为一小劫。以此往上推，则为：　　一个小劫为一千六百八十万年　　二十个小劫为一个中劫　　四个中劫为一个大劫，一个大劫中有成(世界生长期)、住(世界壮盛期)、坏(世界老死期)、空(世界灭无期)，如此成住坏空相续循环一次为一大劫。　　七个大劫(亦名火坏劫)为一水坏劫　　七个水坏劫为一风坏劫　　以这样计算，一个风坏劫中有七水劫，四十九火劫，一百九十六中劫，三千九百二十小劫，六百五十八万万五千六百万年。佛经...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335744515.html

  • 华严发菩提心文

    愿成佛。　　 复次，我为悉知一切世界成坏劫尽无余故愿成佛。所谓为悉知长劫与短劫平等、短劫与长劫平等故愿成佛；为悉知一劫与无数劫平等、无数劫与一劫平等故愿成佛；为悉知有佛劫与无佛劫平等、无佛劫与有...平等、一念与不可说劫平等故愿成佛；为悉知一切劫入非劫、非劫入一切劫故愿成佛；为于一念中尽知前际后际及现在一切世界成坏劫故愿成佛。　　 复次，我为尽知一切世界所有众生种种差别解故愿成佛。所谓为知...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07511953766.html
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