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六根的局限性不需详述相信大家早在中学时所学的知识就已经知道了。我们真的是坐井观天。靠着这样具有种种局限的六根去认识广阔无垠的世界可能吗？这样的六根能够给我们带来正确的智慧吗？
明白了这个道理我们就...
明一法师
|佛教|教育|科学|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/12285719733.html
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不是达者。怎么能知道他们讥笑我们的冠冕不适如我们讥笑其削发呢？焦竑因此说程子乃“局曲之人”，坐井观天。又如程子言：“佛虽穷神知化，却不足以开物成务。”焦竑说，穷神知化就是为了开物成务，程伯子自己见释氏...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17010962045.html
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，以为最妙。 坐井观天，所见者小，若登高山，前见自了。
不迁怒 有富贵人，气量或小，每因拂意，忿怒牢骚。 迁怒无益，自他烦恼，海涵宽恕，是无价宝。
不耻问 能问不能，多问于寡，冀人...
印光法师
|教育|
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一样的，代表善变、多变、能变、应变的变化能力。传说中的龙，行动自如，能上天、能入地，随机应变，有变而不乱的适应能力。这里的寓意是指，宇宙中的万事万物变化无常，要顺应发展变化的时代，坐井观天是不行的，要...
王全根
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15481657766.html
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佛教是智信不是迷信 大学者梁启超说：‘佛教是智信，不是迷信，是兼善而非独善，乃入世而非厌世。’启超先生博古通今，学贯中西，在学术界有著崇高的地位。他说的话，自有其学理上的根据。他所根据的是什么？自然是三藏十二部佛法。佛法是要人转迷成悟，转痴成慧，转凡成圣的大法，若有人对佛法一无所知，或仅限于道听途说，一知半解，即认定佛教迷信，这无异于盲者摸象，坐井观天。 事实上，世间也有迷信的宗教——是那些...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21394664487.html
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梁启超——佛教是智信不是迷信 大学者梁启超说：“佛教是智信，不是迷信，是兼善而非独善，乃入世而非厌世?”启超先生博古通今，学贯中西，在学术界有着崇高的地位。他说的话，自有其学理上的根据。他所根据是什么?自然是三藏十二部佛法。佛法是要人转迷成悟，转痴成慧，转凡成圣的大法，若有人对佛法一无所知，或仅限于道听途说，一知半解，即认定佛教为迷信，这无异于盲者摸象，坐井观天。 事实上，世间也有迷信的宗教...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22105365610.html
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文)。不闻永公转生为房 乎(见法喜志)。不闻逊长老後身为李侍郎，南庵主後身为陈忠肃，知藏後身为张文定，严首座後身为王龟龄乎。(俱见竹窗二笔及诸公本传)不能博观记载徒学坐井观天何哉。
问：如君所言。固...
佚名
|轮回|
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小院之中也种了许多鲜花，极目四望，越过三面墙隐约可见远处更高山顶上的牦牛。除此之外只有坐井观天了。
说实在的，一进了院平平淡淡、安安静静，完全不是想象中的神秘莫测。也许正是这平平淡淡才能...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00191543324.html
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小院之中也种了许多鲜花，极目四望，越过三面墙隐约可见远处更高山顶上的牦牛。除此之外只有坐井观天了。
说实在的，一进了院平平淡淡、安安静静，完全不是想象中的神秘莫测。也许正是这平平淡淡才能...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07142077352.html
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一个距离。坐井观天，就永远不会知道天之大和井之小。人的根本限制就在于不得不有一个肉身凡胎，它被欲望所支配，受有限的智力所指引和蒙蔽，为生存而受苦。可是，如果我们总是坐在肉身凡胎这口井里，我们也就不可能看...
周国平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07140149886.html