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  • 云云在青天——博罗礼佛禅寺行

    　　云云在青天——博罗礼佛禅寺行 　　◎王红蕾 　　“行到水穷处，坐看云起时。”自然的变迁处处呈现禅的空灵与静谧。在冬日的傍晚，有幸随日照法师慢步于博罗礼佛禅寺的宝林山麓。斜阳山外，清树繁花，飞鸟低旋，天音摇曳。日照法师谈笑风生，聊起博罗礼佛禅寺筹建中的故事……法师求法之心之切之深，令人为之动容。履大行者之坚忍之力，如涓涓清泉在我心田潺潺流过。博罗礼佛禅寺位于广东省惠州市博罗县观音...

    王红蕾

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280294960.html

  • 诗情禅意

    感情。如王维的诗饱含了禅的意趣和境界。其名作《终南别业》云：“中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。”这首诗以自在安闲的口吻表现了作者与大自然、与山中野老亲切交流的情景。“行到水穷处，坐看云起时”，表现的是随遇而安、寄兴自然、不起世虑的超然意境。这一意境出自禅宗“任性”、“无住”之旨。他的《鹿柴》一诗云：“空山不见人，但闻人语响；返景入深林...

    齐凤山 梅菊兰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16050058823.html

  • 石边添个看云僧

    ，如果你没有那种闲适平静，万缘放下，与自然万物泯然无间，是无法去“同坐看云生”的。唐王维也有“行到水穷处，坐看云起时”。王维的诗深深地受到禅宗思想的影响，他的山水诗和酬赠诗都蕴含着深远的禅意。　　今天...，悬崖枯藤，清泉直下，江水缓缓，绕山而尽，倚石而坐的看云僧人，又是那样的恬静从容，淡泊宁静。　　沈周以画配诗，而昆山的顾嗣立是康熙五十一年进士，博学工诗，曾为铁夫和尚的《憩杖云根图》题诗：　　　　...

    蒋谱成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23304240073.html

  • 佛教的寺庙与诗歌

    值林叟，谈笑无还期。”“行到水穷处，坐看云起时。”不为物累，不为己牵，全然置自己于自然之中，任其缘起缘灭，这便是对色即是空了然于心的结果。只不过诗歌以言语道空，寺庙以构架现空，但两者都十分从容。正如《寒山...我是一个很喜欢佛教的人，平时闲暇时就会读一些佛教的书籍，也时常去学校的佛教研究所的网站，或听听佛教歌曲，或看看佛教的寺庙与诗歌等。我还有一大爱好，就是逛寺庙。长安的寺庙特别多，比如香积寺，净业寺，牛...

    刘阿丽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23344940378.html

  • 诗情、禅意与人生

    坐禅。 　　空谷寒林,活泼泼水流发放;名场利市,冷湫湫潭静月明。总之,禅既有儒家的执著:行到水穷处;又有道家的超越:坐看云起时 　　禅是平常的——　　运水搬柴,般般无非妙道;　　吃饭睡眠,在在皆是佛事。　　禅是清寂的——　　半窗松影半窗灯,一个蒲团一个僧;　　盘膝坐来中夜后,飞蛾扑灭佛前灯。　　禅是宁静的——　　竹影扫阶尘不动,月穿潭底水无痕。　　禅是关爱的——　　一草一木栖神明,爱山爱水爱...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16050158824.html

  • 水的智慧：孔子、老子、禅语

    饮水思源”;岂不是暗示人们不要忘本？“顺水推舟”是昭示人们要善于顺情吧？“高山流水”是知音，“行云流水”为妙境。让我们“如鱼得水”。领略人生的“山青水秀”，“行到水穷处，坐看云起时。” “善心”的智慧...更愁”之时，词中高手如李煜更有“问君能有几多愁，恰似一江春水向动流”之叹。水是交友的榜样，“君子之交淡如水”；水也是处世的辨证，“水至清则无鱼……” 水中有哲理。 　　（二） 　　老子曰：“...

    不详

    |五明研究|

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  • 《虚云和尚全集》首发式在北京举行

    坐看云起时”，纪念活动在李先生的古琴曲中圆满。 虚云和尚是中国近现代禅宗泰斗，对中国近现代佛教有着巨大的贡献和深远的影响。此次由中州古籍出版社出版的《虚云和尚全集》，由净慧长老主编，历时三年，全书...

    佚名

    |纪念活动|虚云和尚全集|净慧长老|

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  • 王摩诘的诗与佛学的关系

    莫复间，白云无尽时。这首诗中，所表现的也是一种恬淡的情绪。　　他还有几首最足以表现他的佛学造谐的诗，在这些诗中，深含著高妙的禅理与禅趣。如《终南别业》：　　中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。　　行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑滞还期。　　诗中「兴来独往，胜事空自知。」「行到水穷处，坐看云起时。」一抒情，一写景，皆有禅趣，有佛家「随缘放旷，任性逍遥』的意味。尤其五，六句「行到...

    王熙元

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教思想对唐代诗词的深远影响

    白云无尽时。” 除了表现了诗人对现实不满，从中我们还不难看出他向往隐逸佛家的生活，似有看空一切和超然出世的思想。从而形成了一种宽以代人、容于世俗的超凡境界。 　　《终南别业》：“中岁颇好道 ，晚家南山陲。兴来每独往 ，胜事空自知。行到水穷处 ，坐看云起时。偶然值林叟 ，谈笑无还期。”中的 “行到水穷处 ，坐看云起时”一句颇有禅意，他并不因至“水穷处”就兴阑而返 ，而是“坐看云起”。体现出其任缘随意...

    庄晓燕

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 孔子、老子、禅语

    人们不要忘本？“顺水推舟”是昭示人们要善于顺情吧？“高山流水”是知音，“行云流水”为妙境。让我们“如鱼得水”。领略人生的“山青水秀”，“行到水穷处，坐看云起时。” 　　“善心”的智慧当“如水”之充满...之时，词中高手如李煜更有“问君能有几多愁，恰似一江春水向动流”之叹。水是交友的榜样，“君子之交淡如水”；水也是处世的辨证，“水至清则无鱼……” 　　水中有哲理。　　（二） 　　老子曰：“上善若水”。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21174863514.html
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