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  • 六祖惠能与坛经

    ldquo;吾不愿此居要归旧隐。”时印宗与缁白千余人，送师归宝林寺。韶州刺史韦据请于大梵寺转妙法轮，并受无相心地戒，门人纪录目为坛经盛行于世。然返曹溪雨大法雨，学者不下千数。中宗神龙元年降诏云：...六祖坛经所发挥之道理，全自自性流出，一言一语，不离自性。盖证悟之后，胸中七通八达，随手拈来，无非自性也。六祖之法乃持自性戒，发自性愿，凭自性力，度自性众生，皈依自性佛。坛经云：“善知识，...

    月溪法师

    六祖|惠能|坛经

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/0942525075.html

  • 西行快讯：今早（7.12）南华寺迎请《六祖坛经》

    今晚，西行成员将于南华寺举办隆重法会迎请《六祖坛经》，将作为最珍贵的礼物送到印度新那兰陀。 "重走唐僧西行路专题" http://xixing.fjdh.com “重走唐僧西行路”活动送给印度最珍贵的礼物之一就是《六祖坛经》，早在几个月前，组委会就邀请大岳法师和著名书法家苏泽立居士分别书写《六祖坛经》。 书写佛经其实不同于普通世文，是佛门精进修持、断惑证真的方法之一，而且汉文...

    佚名

    |六祖坛经|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/1809534857.html

  • 《敦煌写本坛经》是“最初”的《坛经》吗？

    《坛经》是禅宗六祖慧能（638—713）的语录，由他的门人法海结集而成，为研究慧能思想的根本典籍。《坛经》问世之后，即有多种本子同时存在，其间虽有详略之分，但无真伪之别。自从20世纪初发现了敦煌写本《坛经》，因其内容与现行几种版本的《坛经》有不少出入，于是在中外学者间出现了肯定敦煌本《坛经》而否定其他版本《坛经》的倾向。有的说：“在《坛经》各本当中的敦煌本为最古，它是后来各本《坛经》的基础。”（...

    佚名

    |观点|敦煌写本坛经|坛经|禅宗|慧能|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06335885962.html

  • 言恭达书法力作《六祖坛经》将现灵山

    　　近日，中国书协副主席、著名书法家言恭达先生为灵山梵宫挥毫泼墨，以厚重古拙的隶书体，创作出《六祖坛经》的巨幅书法作品，为灵山梵宫又添重量级艺术巨作。言恭达所书“六祖坛经”长5.09米，宽2.17米，内容节选自六祖坛经定慧品第四节，计379字。作为灵山梵宫的文化珍品，它将由扬州漆器厂的工艺大师以刻漆工艺制作成长10.18米，宽4.34米的壁画。　　为体现作品本身蕴涵的所谓明心见性、飘逸旷达的禅宗...

    佚名

    |六祖坛经|灵山|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/09/09104029982.html

  • 六祖坛经与成佛之道

    的佛法？爱护真正的自己，先要认识真正的自己。 　　什么是佛法？什么是禅？很多人不太了解禅。机锋是禅？棒喝是禅？那只是禅的手段，那不是禅的本身。 　　大家读六祖坛经忽略了好几个重要的地方；第一个重要...坛经就是金刚经的口诀，离开六祖坛经有什么金刚经口诀？金刚经一部经整个主旨只有六个字：无念、无住、无相。六祖坛经里说“我此法门无念为宗，无相为体，无住为本。”把金刚经都讲了。 　　六祖得法以后，五祖送他...

    耕云先生

    |坛经|六祖|安祥禅|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/10174410547.html

  • 关于《六祖坛经》诸多异本的几点说明

    六祖坛经》。坛是戒坛的意思，经是表示效仿佛经、亲自总结的自己的说法。所谓《六祖坛经》，则是说明自己是禅宗六祖并广为道俗设立戒坛授戒的六祖本人的说法集，或叫《法宝坛经》，或叫《法宝记》，或称《施法坛经》。古代叫“南宗顿教最上乘摩诃般若波罗密经，六祖慧能大师于韶州大梵寺施法坛经一卷兼受无相戒弘法弟子法海集记”。叫法略有不同，而简称《六祖坛经》则最准确地表达了这本书的实质。 当初，《六祖坛经》...

    佚名

    |观点|禅宗|慧能|六祖坛经|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/21151086019.html

  • 六祖法宝坛经浅释（一）

    　　 行由品第一 　　“六祖法宝坛经”是此部经的名字，这部经叫“六祖法宝坛”，是经的别名。“经”：是经的通名。佛经立题以七种来分别，即是单人、单法、单喻、人法、人喻、法喻、人法喻。如佛说阿弥陀经...像师子吼一样。人法立题如文殊问般若经。人法喻具足立题，如大方广佛华严经，大方广是法，佛是人，华严是个比喻。 　　但这部“六祖法宝坛经”是中国的经，不是印度的经，故在七种立题外又多一种。六祖是人，法宝...

    宣化上人主讲

    |坛经|般若|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/2116049564.html

  • 六祖法宝坛经浅释（三）

    没有贪、嗔、痴，没有三恶道，所以此段只是个比喻，不要以六祖坛经为据，说西方人心也不净，要知西方人心没有净也没有不净的分别。 　　六祖大师又作一譬喻说：你要是执著东方人一定要念佛求生西方，那么，西方...

    宣化上人主讲

    |坛经|宣化上人|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/1926289726.html

  • 六祖法宝坛经浅释（二）

    ：伸长两只脚睡觉，这正合懒人的口味。但这句不是教人去睡觉，这句是表示自由，表示一种无拘无束，无挂无碍，这才能远离颠倒，而得究竟涅槃。不要看六祖坛经“长伸两脚卧”，就躺着睡觉去。 　　“欲拟化他人，...

    宣化上人主讲

    |坛经|宣化上人|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/2211239615.html

  • 六祖法宝坛经浅释（四）

    定慧品第四 师示众云。善知识。我此法门。以定慧为本。大众。勿迷言定慧别。定慧一体不是二。定是慧体慧是定用。即慧之时定在慧。即定之时慧在定。若识此义即是定慧...

    宣化上人主讲

    |坛经|宣化上人|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/0842309818.html
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