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被“我”埋没的菩萨行
文:释纯乙 / 翻译:黄毓慧
菩提心让我们以乐观主动的态度面对人生,促使我
精进修行,也让我们和身边众人的生命过得更加有意义。
但是发心行菩萨道的人必定会遇到种种的挑战 ......
如果没有了悟无我的智慧,所有秉承利他心所作的行为,将会受到下意识自我肯定的需求所污染。
相信很多人跟我一样都已经厌倦了平凡的生活,觉得生命应该...
纯乙法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06552188625.html
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说到安祥禅的修行,它既不烧香也不打坐,也不念阿弥陀佛。从达摩西来到现在,禅的修行都是靠自力。人们常常发牢骚说:「我这一生怀才不遇、被埋没」,其实,是你自己埋没自己,没人埋没你,是你被六尘(色、声、香、味、触、法)所埋没。你也根本认识不了你自己,你说:「我被埋没」,那你说的「我自己」,你也搞不清楚是谁呀。所以学禅首先要琢磨、研究、认识自己,你连自己都不认识,说你认识法界,那是荒谬绝伦。要先...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07351552646.html
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我们经常说“山西是文物大省”,此话一点不假。然而,翻阅资料、跋山涉水找寻到“埋没六百多年”晋阳西山大佛的,是名不见经传的普通市民王剑霓的自发行为。“赛在北京,游在山西”,透过晋阳西山大佛“...显赫八百余年,之后神秘失踪,日本佛教界一直对此予以关注。1983年,《人民日报》、新华社等媒体刊登一条惊人消息:“山西找到了埋没六百多年的石刻大佛像。”1984年,笔者偶遇王剑霓先生,深为他的事迹所...
佚名
|大佛|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/17083525577.html
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印光法师答:众生之生死不了,皆因有我。使其无我,则贪瞋痴,杀盗淫,从何而起。由妄认此四大假合之我,遂将常乐我净四德之真我,全体埋没。此所以世道人心,日趋日下。杀人盈野盈城,而不生悯恤,皆由为我之故耳。光系直心肠人,不能不为汝实说。(三编卷三复陈伯达居士书一)
更多印光法师佛教问答
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印光法师
解惑
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/09/20252928843.html
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公司任斌、陈武明等,组建了一支12人的“敢死队”,朝沟内挺进。沟内的路多处被埋没,“敢死队”只得沿着河沟,走在山与山的夹缝之间。山上飞石随时溅落,余震频频,进去途中,陈武明就被飞石打成重伤,众人不得不...
佚名
|寺庙|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/16515124229.html
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田产,畜徒众,多积金帛②,勤作家缘,与俗无异。经称一人出家,波旬怖惧③。今若此,波旬可以酌酒相庆矣!好心出家④者,快须着眼看破。曾见深山中苦行僧,一出山来,被数十个信心男女归依供养,遂埋没⑤一生,况其...所牵,不为王力所逼,不为邪求活命,不为避懒偷安,不为负逃债难,惟为生死,为菩提,正信出家,是名好心出家。 ⑤埋没:隐而不显。如徐陵谏仁山深法师罢道书云:“可惜明珠乃受淤泥埋没。” ⑥惶悚:恐惧不安。 ...
莲池大师
|出家|
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1543463664.html
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。直到上世纪八十年代初,在文物普查中,其中心寺院“林泉寺”遗址才被发现,埋没二百多年的著名禅寺终重现于世,经过修复和重建现已初具规模。...
【佚名】
|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/11/0624556312.html
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问:尘世事多,儿女放不下,念佛先求病好,不求往生,可以吗?
净宗法师答:不可以!因为心恋尘世,只求病好,则此心便有挂碍,便埋没在尘事之中;而又不求往生,便与佛心产生隔障。虽说命中寿数不尽,以念佛不思议之力,也能病好,但不如无牵无挂专求往生,消业愈病来得快,总要多受些苦。如果寿命当终,佛亦不能令之不死,又因为不求往生之故,不得往生,死则去轮回,这样损失就大了。
所以无论大病小病,死...
净宗法师
阿弥陀佛
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智慧无由开显犹如金埋深土,颠倒生死随无明流转罪业不断,尘翳日重,一切本能不得开发,如来藏尘封埋没,于三恶趣中轮转不息。今幸得人身,当深入三藏,汲取真如智慧,以此智慧剑披离无明,不断修行四无量行,六波罗蜜...
释真圆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15455557636.html
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向这里见得破,非唯知耽源落节,亦见自己有出身之路。虽然如是,莫将闲学解,埋没祖师心。” 评说:禅无定法,亦无师徒间的授受关系,弟子如果学师语而不呈自己智慧,则是“龙生龙子,凤生凤儿。”被讥为“守语者,”在禅即埋没祖师了,故被二十棒赶了出来,丹霞听到,称赞国师透彻的智慧与毫无粘滞的家风。 由此可知凡禅门中以师作则,执着师父、文字、法门,不能彻底破出,难免落此巢臼,而那些只引文字,申说道理,不生活...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22362165960.html