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  • 帕奥禅师答：什么样的状况下称为堕入有分心？

    问：请问在禅修中，什么样的状况下称为堕入有分心？ 帕奥禅师答：当禅修者达到近行定的阶段，而又不能维持定力时，特别容易察觉堕入有分心的现象。那时他可能会感到心里一片空白或者有片刻的时间心中一无所知。...禅修者无法觉知那个过去目标。由于不能察觉那个目标，所以禅修者觉得自己一无所知。这种现象称为堕入有分心，它既不是心不起念，也不是涅槃。 根据佛陀所教导的《阿毗达摩藏》，在每一个心路过程之后通常都会有有分心...

    帕奥禅师

    帕奥禅师堕入有分心？

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/08515688812.html

  • 父造杀业儿媳堕入畜道

    吴兰墅先生说：康熙丙子年，杭州油烛桥猪行老板吴德甫，杀猪卖肉三十多年，一儿一媳，六月里接连死了。九月里，德甫夫妻，梦见儿媳归家，儿子穿的白衣，腰巾黑带，媳妇穿褐色衣，说到闲壁镇夏家投狗，求二老来...

    佚名

    |因果|杀生|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/09360317900.html

  • “当今人类99%的人要堕入恶道”

    聊天启示录——末法众生的悲惨去处 　　最近一直在思考一个问题：佛说有六道轮回，行善者往生三善道，作恶者堕入三恶道，那么以现在这个时期，地球上有65亿人口，下一世究竟有多少人要升天，又有多少人要下堕呢？ 　　前不久我与五明佛学院的一位师兄通了电话，向他和盘托出我的疑问，那位师兄说：“以人类目前的情况看，100个人之中最起码有99个来世要堕入恶道，而堕入恶道的人中，下地狱的至少占了...

    佚名

    |人身|轮回|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/01164010432.html

  • 来世若堕入恶趣 绝无修善法机会

    　　现在有些人的所作所为，若用因果的标准来衡量，后世获得人身是非常困难的，假设没有得到人身，则必定是堕入恶趣，那时候有没有行持善法的机会呢？决定是没有的。对此我们一定要慎重考虑。 　　生活在...多少呢？有些人尽管前半生造的恶业比较严重，但现在已经扭转过来了，重新有了一个人生的转折点，如果能行持善法的话，来世肯定有解脱的机会，即使没有解脱，也不会堕入三恶趣的。相反，如果没有这样，每天都在杀生、...

    索达吉堪布宣讲

    |人身|轮回|学佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/09082913191.html

  • 怨天尤人堕入黑暗 思量善事转变命运

    　　问：我每天为生活奔波，逼迫无暇，但我还是想从中找寻到一点一滴的清静自在。不过经常力不从心，忍不住要抱怨为什么自己的命运这么坎坷？生活这么艰难？请问黄老师，我该怎么办？ 　　答：这个问题问得...

    黄胜常

    |命运|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/1819104511.html

  • 问：请问在禅修中，什么样的状况下称为堕入有分心？

    当禅修者达到近行定的阶段，而又不能维持定力时，特别容易察觉堕入有分心的现象。那时他可能会感到心里一片空白或者有片刻的时间心中一无所知。那是因为在那片刻的时间里没有心路过程生起，只有有分心相续...觉得自己一无所知。这种现象称为堕入有分心，它既不是心不起念，也不是涅槃。 根据佛陀所教导的《阿毗达摩藏》，在每一个心路过程之后通常都会有有分心生起。佛陀的心路过程之间有两个有分心生起；舍利尊者的心路...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/19361982550.html

  • 天人福报享尽，也会一瞬间堕入地狱——索达吉堪布

    这里是说，天人在天界的生活舒心悦意，天子与天女互相依偎，携手步入美丽的花园，在如意树下、鲜花丛中游戏嬉乐。然而当福报享尽时，他们也会以业力感召，一瞬间堕入地狱，剑叶林的兵器落在身上，把身体割成一块一块，...任何人也无法否认。） 有些人拥有地位、财产，就认为自己过得不错。其实，对这些快乐最好不要特别执著，因为它不可能长期相伴，过一段时间，你的福报用尽了，可能会堕入地狱感受痛苦。此处只是象征性地提了几个地狱...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05304481188.html

  • 李炳南答：欠人钱财，作恶多端，死后堕入畜生为牛，人杀之食肉，论理是应该，何以食它肉之人，说是有罪。（黄春暖）

    问：欠人钱财，作恶多端，死后堕入畜生为牛，人杀之食肉，论理是应该，何以食它肉之人，说是有罪。（黄春暖） 　　李炳南答：造罪恶，堕畜生，是一因一果，未爽酬报。若杀之食其肉，是另造一因，彼既有因果，此岂无因果乎？兹举一例明之，人犯法律，判罪送监执行，此是一罪一科，若有无干之人，至监向囚犯施以暴行，试问此无干之人，有罪与否？

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12453913056.html

  • 妙莲法师答：你很喜欢做月下老人吗？

    　　妙莲法师答：喜欢做月下老人，这完全是凡情，不是佛陀正信弟子的事，做月下老人是助人堕入生死欲坑！佛法无量法门总是教导人要离欲，离欲身心才能得解脱。学佛人怎能助长凡夫入生死海呢？

    妙莲法师

    解惑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15265311934.html

  • 问：佛教对器官捐赠的看法？

    人体器官捐赠可以视为资源回收再利用，也可视为另一种存在型态，生命的价值得以再延续，是非常有意义的。 或有人说，亡者往生后八小时内不能触碰、移动，否则痛苦难耐，若嗔心生起，恐怕堕入恶道。其实若是生前即发慈悲心，立菩提愿，要遗爱在人间，愿力胜过一切，摘除器官时应不感痛苦。纵有痛苦，难行能行，难忍能忍，正是菩萨道的实践。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/21075485200.html
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