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  • 嫉妒心乃堕落 法师现报变蟒蛇

      汉地有位道秀法师,年少出家,精进于佛学知识,座下学徒云集。当时,有位同修道友名慧懿,比他小几岁,但悟性过人,戒律清净,辩才无碍而名震当地,深得众人景仰。见慧懿的名声、地位日益转高,道秀...嗔恨诽谤他人,不知不觉中造下恶业,来世也这些恶业成熟而感受巨大痛苦。   汉地有教言说:“他家富贵因缘定,嫉什么?前世不修今受苦,怨什么?”对于别人的福德,我们没必要生嫉妒之心,以前上师也讲过:...

    索达吉堪布讲

    |嫉妒|我慢|轮回|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/10/1332378671.html
  • 如本法师答:众生有生有死,有来有去,为何圣者却说无来无去?

    参们!迷而悟,悟由迷而得;生死而涅槃,涅槃由生死而得;来去而无来去,无来去由来去中得,这显然发露甚深解脱意境,非凡夫知见所能窥探,这是真枪实弹的功夫,唯有圣者方可说出这种法语,凡夫若如是说,便成诳妄,造下堕落种。 圣者自性中,生死之相,来去之相,早已无念无住了,净化乌有,一尘不染,何有生死来去之幻影呢? ...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13071612231.html
  • 上师阿弥陀佛祈请文·极乐坦途

    领受   每日广积堕落 业惑臣仆乞垂视   未于三宝生深信 空词更无丝毫益   轻慢大觉善教言 我如外道乞垂视   虽闻业果之差别 修善断恶不肯行   放逸虚度昼夜间 徒具人样...

    嘎丹嘉措大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06372545058.html
  • 迅速种大福田的简单方法

    为害。   悭贪丑行,为堕落鬼道之深。瞋火无明,为降作毒虫之征兆。结怨多生,寻仇百劫。恶缘未熟,任尔逍遥。时会已来,凭谁解救。鬼魅相侵,虎蛇见逼。孽由自作,事非偶然。修士惕之,印造经像,预行忏罪...圆满成就。   九、永离恶道,受生善道。相貌端正,天资超越,福禄殊胜。   一切含灵,舍身受身,往返六道,如车转轮。千生万劫,常在梦境。作善不已,罪毕斯升。骄纵忘本,种堕落。作恶多端,福削寿倾...

    佚名

    |命运|福报|佛像|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/12595931133.html
  • 如何随喜作大功德

    为恩,转祸而为福。其权何尝不操之自我也。   四、夜叉恶鬼,不能侵犯。毒蛇饿虎,不能为害:   悭贪丑行,为堕落鬼道之深。嗔火无明,为降作毒虫之征兆。结怨多生,寻仇百劫。恶缘未熟,任尔逍遥。时会...罪毕斯升。骄纵忘本,种堕落。作恶多端,福削寿倾。百千万倍,恶报堪惊。地狱饿鬼,以及畜生,堕三恶道,万劫沉沦。难得易失,如此人身。作十善业,修五戒行。生人天道,夙福非轻。诸佛如来,悲悯同深。广为说法,首重...

    佚名

    |随喜|功德|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/1532144883.html
  • 普劝发心印造经像文

    ,熄灭多生怨对之瞋火而有余。化仇而为恩,转祸而为福。其权何尝不操之自我也。   四、夜叉恶鬼,不能侵犯。毒蛇饿虎,不能为害。  悭贪丑行,为堕落鬼道之深。瞋火无明,为降作毒虫之征兆。结怨多生,...千生万劫,常在梦境。作善不已,罪毕斯升。骄纵忘本,种堕落。作恶多端,福削寿倾。百千万倍,恶报堪惊。地狱饿鬼,以及畜生。堕三恶道,万劫沉沦。难得易失,如此人身。作十善业,修五戒行。生人天道,夙福非轻。诸佛...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06372745065.html
  • 印光大师─儒佛会通的净宗始祖

    彼造恶口业、种堕落。其损失不可谓不大!  印师作〈佛教以孝为本论〉,明示佛制出家必禀告父母,且必须是父母有兄弟子侄托付孝养,才可提出请求。提出后,又必得父母亲同意才行,否则不许剃度[注117]。可见...文钞》、《嘉言录》、《文钞精华录》、《开示》、《法语》等。而以印师弟子所撰《永思集》、《画传》、《纪念文集》等为副,并旁及当代专家学者相关之论述。研究资料可说十分丰富,然时间有限,加上作者本身学养之...

    陈秀慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06504946656.html
  • 印光大师——儒佛会通的净宗始祖

    ,令彼造恶口业、种堕落。其损失不可谓不大!  印师作〈佛教以孝为本论〉,明示佛制出家必禀告父母,且必须是父母有兄弟子侄托付孝养,才可提出请求。提出后,又必得父母亲同意才行,否则不许剃度[注117]。...兄弟妻室之忧,且会招来无知之人讥谤,谓佛教违悖伦常、有碍世道,令彼造恶口业、种堕落。其损失不可谓不大!  印师作〈佛教以孝为本论〉,明示佛制出家必禀告父母,且必须是父母有兄弟子侄托付孝养,才可提出...

    陈秀慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01093271357.html