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分为四部分： (1)总结和解释佛教的基本教义。概括教义的经有《十上经》、《增一经》、《三聚经》等。这些经将教义分门别类，按数字顺序排列叙述，如四谛、八正道、四禅、五蕴、十二因缘、无常、无我、因果报应...增一阿含经》、《中阿含经》等，其时竺佛念担任传语之职。后寂于长安，寂年，世寿均不详。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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经，例如，后来编入《长阿含经》中的《增一经》、《三聚经》、《众集经》、《十上经》。今分别讨论如下。
A.《本事经》除了依「增一」的形式往下编排之外，它的经型是：无因缘（尼陀那），有重颂（＝应颂＝...希法（阿浮陀达磨）。释尊在世时，最初所传诵的第一类经典是偈颂型的「自说」和「讽诵」；另一类经典是散文型的「契经」，有一些契经被编集成增一式的《如是语经》，其内容大致相同于玄奘所译的《本事经》。《本事经...
林崇安
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592447809.html
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传扬佛法，此有二类：A《本事经》，B后期《契经》中的一些经，例如，后来编入《长阿含经》中的《众集经》、《十上经》、《增一经》、《三聚经》。分别说明如下：
A《本事经》
《本事经》除了依「增...本身内容更完备。
五、结语
以上指出，释尊时期所传诵的《本事经》和后期的《众集经》、《十上经》、《增一经》、《三聚经》，依法数增加的方式来忆持佛法。王舍城第一结集时，便以增一的方式编出《增一...
林崇安
佛学论文|因明|五明
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即已存在，这便是后来《相应阿含》编集的雏型。释尊也依法数增加的方式来传扬佛法，《长阿含经》卷九《增一经》说︰
如是我闻︰一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊告诸比丘...相应、中、长、增)便是最原始的阿含经的四部次第，以下称之为1Ａ型。由于相应阿含的雏型（例如前述之《说处经》以及增一阿含的雏型（例如前述之《增一经》)在释尊时期即已存在，因此，在王舍城结集时，自然不难集出...
林崇安
佛学论文|因明|五明
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释尊也依法数增加的方式来传扬佛法，《长阿含经》卷 九《增一经》云︰ “如是我闻︰一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大 比丘...Ａ型。 由于相应阿含的雏型（例如前述之《说处经》以及增一 阿含的雏型（例如前述之《增一经》)在释尊时期即已存在， 因此，在王舍城结集时，自然不难集出，...
林崇安
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混乱了的本子。 (4)日本小野玄妙主编的佛书解说大辞典卷四，用巴利本增一经对勘“杂经四十四篇”，发见其中除了七篇与巴利本不同者外，其余三十七篇书与巴利本相同，但和东晋瞿昙僧伽提婆汉译的增一阿含经只有三...含经卷二十八第三十八经的异译。 积骨经为失译杂阿含经第十一经的异译。 属于增一阿含者一种: 杂经四十四篇，其中第九篇为增一阿含卷十七第十经的异译，第十四篇为增一阿含卷二十四第十二经的异译，第...
毓之
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是相对的，并非是绝对的。
另外，在《长阿含经》收录的小经中，与《杂阿含经》所收相同的有一经：《大会经》（卷十二），相当于《杂阿含经》卷四十四第一一九二经。
与《增一阿含经》所收相同的有三经：
（1）《大本经》（卷一），相当于《增一阿含经》卷四十五《十不善品》第四经。
（2）《小缘经》（卷六），相当于《增一阿含经》卷三十四《七日品》第一经。
（3）《沙门果经》（卷十七）...
陈士强
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调整而成；属于增一性质的《增一经》则移走。 至于北传的第四分《世记经》及第二分中的《三聚经》为后 来法藏部另行集入，南传缺此。 7.南传的《中部》，是将...经，《增一阿含经》 由一法增至十一法，共四七二经，《长阿含经》含三十经。 依前述，此四阿含都是由阿难系的弟子下传，其中《杂阿含 经》与《中阿含经》由未参与...
林崇安
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D33） N10《十上经》（D34） N11《增一经》（D--） N12《三聚经》（D--） N13《大缘方便经》（D15） N14《释提桓因问经》（D21） N15《阿[少/兔]夷经》（...三学?定型句】是出现在《杂阿含832经》： 如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：有三学。何等为三？谓增上戒学、增上意学、增上慧学。 （一）【戒?定型句】 a何等为增上戒学...
林崇安
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） 增一经：叙说佛陀依一增法为诸比丘说义味清净、梵行具足的真正微妙法。共计有二百七十五法。 （8） 三聚经：叙说佛陀以三聚法为诸比丘说义味清净、梵行具足的微妙法。总计有一百六十五法。 ...略述北传四部《阿含经》 石颖智 北传《长阿含经》、《中阿含经》、《增一阿含经》、《杂阿含经》等四部阿含经，梵语agama，又作阿笈摩、阿伽摩、阿鋡暮、阿鋡。意译作法本、净教、归、法...
石颖智
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