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  • 增上善论

    力智改善自心，种和缘是一体不分的。因此对于妙福，我们不再去区别善种和善缘，而将之统一于本论中，称其为增上善。 　　为什么要这样称呼呢？因为在妙福中，无论种和缘，都要比世福中的更优胜，更难得。对于“缘”...快乐幸福也远非人间所能相提并论。 　　看到这里，你可能就会将生天作为自己的内心目标，并开始其增上善行。虽然心中存有一个生天的念头还不至于妨碍生天，但却妨碍生于更高层次的天国中，只能处于欲界天达不到色界...

    释圣虚著

    |般若起用论|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/1838304088.html

  • 增上信学

    　　增上信学(上) 　　杨郁文教授讲 　　陈正芬 白芳英 笔记 　　三种善根的建立 　　以前有两次在此与各位研究原始佛教的问题，提过「增上善学」就是善根的建立，善根的建立对一个人来说，是作...，他就是一位入流者，所谓「入流者」就是须陀洹果位的人。所谓「入」是参预(参加到里边去)的意思，「流」是圣人的行列或是法流。 　　增上信学的含义 　　今天是围绕「增上信学」来谈的，针对「增上信学」这...

    杨郁文

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07273951725.html

  • 修禪的增上緣

    修禪的增上緣 有人能疾得禪那，有人則遲得或不得禪那。如何疾得禪定？在飲食方面，應如法取得、受用，不使飢餓或營養失衡，也不嗜食；身心應調和，住閑靜處。關於心的調順，《中部53經》〈有學經〉說，七...智慧；與他人一起工作，易相處、易溝通。 8.疲倦或痛苦時，停工，休息。 9.無特殊事故，中途勿停工。 (本文參考《清淨道論》第20章，vism. p.613，由修觀禪的銳利諸根九法，引用到工作上...

    明法

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06375745137.html

  • 成佛必经之路─大乘增上生道

    　　对二乘行者而言，一心希求解脱，趣入涅槃，容或不需要增上生，但依《法华经》所示，一切诸佛出世本怀——“无二亦无三，除佛方便说，但以假名字，引导于众生。”只有一乘佛道，二乘只是佛因众生根性之不同，所安立的化城，并未达到究竟目标。二乘行者先跨到“解脱”这一步，然后从这一步再回小向大，步步走上去，最后成就佛果。所以，我们若以《法华经》“唯一佛乘”的意趣来看，二乘仍在增上生道中。再者，大乘法门中...

    日常法师

    |大乘|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2149051173.html

  • 成佛必经之路─大乘增上生道

    　　对二乘行者而言，一心希求解脱，趣入涅槃，容或不需要增上生，但依《法华经》所示，一切诸佛出世本怀——“无二亦无三，除佛方便说，但以假名字，引导于众生。”只有一乘佛道，二乘只是佛因众生根性之不同，所安立的化城，并未达到究竟目标。二乘行者先跨到“解脱”这一步，然后从这一步再回小向大，步步走上去，最后成就佛果。所以，我们若以《法华经》“唯一佛乘”的意趣来看，二乘仍在增上生道中。再者，大乘法门中，修...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00242543651.html

  • 贪欲增上：轮回众生的大过患

    　　《亲友书》说：每一有情都曾无数次地在轮回中转生，若汇集生生世世所饮用的乳汁，其量已超过四大海水。如果今生还不出离生死，今后仍将随着异生性不断流转，所需喝的乳汁比以往的总和还多。 　　《亲友...

    益西彭措堪布　讲授

    |轮回|贪欲|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/14461118649.html

  • 贪欲增上沉入轮回 佛法就会隐没

    无量劫中感受种种至极难忍的大痛苦。虽然也曾感受了安乐，但所获的安乐远不及所受痛苦的一分。 　　“由此”：“此”是指贪爱增上。 　　省庵大师的《劝发菩提心文》中，有一段话，形象地描述了“驰骋生死”的...　智者们都是认识到贪欲增上的严重过患，才精进用功对治贪欲。当年，迦叶尊者头陀行第一，世尊赞叹说：“头陀行在，我法常住。”依此反推便知：贪欲增上，佛法就会隐没。各位反问自己：现在我是想“抖擞身心出尘劳”...

    益西彭措堪布讲

    |贪欲|轮回|解脱|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/10301714093.html

  • 精勤实践普贤行愿 讲座增上学员慧根

    宏开法师为学员开示 用心聆听、专注笔记 讲课现场 徐杉女士 心照法师开示禅修 学员提问 8月20日下午，全体营员齐聚大佛禅院五观堂，聆听了...

    佚名

    |普贤|讲座|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/10372328292.html

  • 范古农答：定业难逃，虽释迦佛尚受金枪马麦之报。何以袁了凡能挽回定业。是否当时袁了凡善业已经成熟，故能现此挽回定业之现象。

    问：定业难逃，虽释迦佛尚受金枪马麦之报。何以袁了凡能挽回定业。是否当时袁了凡善业已经成熟，故能现此挽回定业之现象。 　　范古农答：业性本空，安有定业。金枪麦之报，释迦世尊为增上慢人示现方便耳。袁了凡既能转业，即是不定业矣。又可说世间法有定业出世法无定业也。

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06444312688.html

  • 李炳南答：若人骂我，我还他是有罪，不还他闷在心中，暗暗怀恨，哪一方面罪较大？（池慧霖）

    问：若人骂我，我还他是有罪，不还他闷在心中，暗暗怀恨，哪一方面罪较大？（池慧霖） 　　李炳南答：还骂是意口两种恶业，不但后受苦报，现前尚招身外之祸。怀恨发嗔，是增上根本烦恼，然不至再招身外之灾，居士既读四十二章经，何不知送礼不受之理乎？明乎此理，与对方不独不恨，反应起悲悯心矣。

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12373213049.html
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