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  • 墨子与佛教

    墨子与佛教　　山内晋乡　　现代佛教学术丛刊第90册　　页99-108　　大乘文化出版社出版　　1980年十月初版　　-----------------------------------------...。　　二﹑墨家与佛教的类似点（一）----韩子的意见　　100页　　四库全书总目提要一百十七卷子部杂家类墨子十五卷条　　下﹐有谓﹕　　墨家者流﹐史罕著录。盖以孟子所僻﹐无人肯居在名　　。　　孟子痛斥...

    山内晋乡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01220070891.html

  • 墨子的思辩理性与非形式逻辑

    墨子的思辩理性与非形式逻辑……曹泓涛　　关键词： 思辩理性　效用　价值　谬误　非 　　我国中世纪宗教色彩不够浓厚，...人际关系的伦理实用性限制了人类的历史进程，导致封建制度在中国延绵数千年。墨子注重对事物的理解要从思辩理性出发，从实用主义出发，探求行为实践对社会的功效性、利益性、实惠性，这一缺憾造成了中国古代逻辑在赶超...

    曹泓涛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12101138647.html

  • 梁启超的学术思想：以墨子学为中心之分析（1）

    摘要　　梁启超的墨学研究依时间先后可分为两大段落，一是1904年在《新民丛报》上的〈子墨子学说〉与〈墨子之论理学〉；一是1920年代的《墨经校释》、《墨子学案》和《先秦政治思想史》中的墨子部分等。这...清代墨学的复兴　　三、《新民丛报》时期梁启超的墨子学　　四、一九二○年代梁启超的墨子学　　五、梁启超学术思想的特点与评估：代结论　　一、前言 　　梁启超(1873-1929)的学术兴趣非常广泛，他不但...

    黄克武

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013648110.html

  • 墨子平议——太虚大师论传统文化之五

    　　吾读墨子书卒业，意识为之懵然，可不可骖集骈挤，若含韭蒜也。已而徐析之曰：墨子之言，可者十三四，可不可玄纽者半，而不可者亦居五分之一二。夫儒墨相非尚矣！儒之诽乎墨者，孟子所诋少中肯，荀子讥孟子知利...礼乐之中，此儒墨之辜较也。独庄子临观儒、墨之上，持论最高，曰；墨子之意则是，而为之太过，故惧其相进而乱。又曰：墨子真天下之好也！而悲其所行刻苦，无以自宁放！挽近余杭章氏评次者，亦大同庄子。然斯皆概括之谈...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06375145121.html

  • 盲人摸象　如此指迷

    早在公元前五百多年就具有了人本主义的思想倾向，而正面指斥鬼的迷信为“罪”。生于春秋晚期的墨子，在他的《墨子》一书中，有著名的《天志》《明鬼》二论，对鬼神作了系统的论述，似乎这是“预设了不必要的信仰”吧！然而，冯友兰先生在他的《中国哲学史》中却明确指出：“因为墨子要证明鬼神存在，本来是为了给他的兼爱学说设立宗教的制裁，并不是对于超自然的实体有任何真正的兴趣。所以他把天下大乱归咎于“疑惑鬼神之有与无之别...

    乘幻法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07065180284.html

  • 重庆华岩寺两序大众悼念季羡林、任继愈两位大师

    山东省平原县。著名哲学家、宗教学家、历史学家，国家图书馆名誉馆长。任继愈先生主要著作有《汉唐佛教思想论集》、《中国哲学史论》、《任继愈学术论著自选集》、《任继愈自选集》、《墨子与墨家》、《韩非》、《老子新...

    佚名

    |重庆华岩寺两序大众悼念季羡林任继愈|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/13261586394.html

  • 中国近代逻辑思想

    让等人对《墨子》、《公孙龙子》等书的校释、注疏，为研究中国古代的名辩逻辑创造了条件。 　　近代资产阶级思想家梁启超的《墨子论理学》和章炳麟的《原名》、《明见篇》等文，是继西晋鲁胜以后研究先秦名辩思想...《因明新例》等著作先后出版。一些比较熟悉西方传统逻辑和中国名辩逻辑的学者，还对西方逻辑、中国名辩和印度因明三种逻辑作了比较研究，并取得可喜的成果。梁启超在1904年发表的《子墨子学说》一书中，首先将...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07052995586.html

  • 佛化救世说

    墨子、以及耶回诸祖，皆以救世为宗旨。故其学说主义，无非令人止恶修善。止恶修善，即所以救心也。持彼主义，倡彼学说，不可谓非救世之道。　　然处今之世而谋所以救之。尤以宏扬佛化为宜。诚以方今之世，三毒勃兴。不...

    谛闲大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07583754162.html

  • 从墨家“兼爱”观佛家“慈悲”

    一物我,志功为辩,权.　　兼爱与慈悲的意义　　《淮南子 要略训》说:“墨子学儒者之业,受孔子之术,以其为礼烦扰而不说,厚葬靡财而贫民,久服丧生而害事,故背周道而用夏政.”依此,墨家思想与儒家思想是有一定的渊源,但发展不同.唐代韩愈说:“孔子必用墨子,墨子必用孔子,不相用不足为孔墨.”《韩昌黎集˙读墨子》墨家对儒家采取有保留的批评态度,在肯定孔学中有“当而不可易”的真理成分的同时,也提出了一套有独自...

    李贤中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06331844437.html

  • 因明量标准与墨家类标准的比较研究

    在于使它在充当划分标准时能够更加明确、清晰。墨家的类标准主要内含在墨家的类概念中，而墨家的类概念则又主要体现在墨家的三物论中，三物论是指故、理、类，墨家逻辑的三个基本范畴的理论。《墨子·大取》中有：“三物必具，然后辞足以生。”“墨辩认为故、理、类三者是命题成立的充分条件。‘夫辞以故生，以理长，以类行者也。’（《墨子·大取》）提出的命题不仅要有根据（故），而且必须在推论过程中申诉理由，并按照‘类’的...

    解庆艳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11534938285.html
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