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  • 禅学的黄金时代(2)：壁观婆罗门——达摩

    无圣，那么，你是谁？”　　达摩回答说：“不认识”。　　达摩发现梁武帝和他没有缘份，便渡过长江，到了河南的嵩山，住在少林寺中，据说他整天的丰壁而坐，有人便称他为壁观婆罗门。　　关于“壁观”两字，有人就...以普通方法攀援而过。这使我想起了颜回向孔子问学，到最后耗尽了心智，好像突然面临着绝壁时，不禁叹着说：　　“既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之、末由也已”。　　在这里，我们无须去辩证“壁观”究竟应从字面...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23421940924.html

  • 略论达摩祖师禅学思想

    禅机而人东都洛阳嵩山少林寺面壁修禅，俗称“壁观婆罗门”。后人因其功而推尊为东土禅宗初祖。大师论述颇多，有《达摩论》、 《悟心论》、 《安心法门》、 《血脉论》、 《无心论》、 《观门证心论》、 《修心要论》、 《二人四行论》等。其中流布最广的是《二人四行论》。其一生禅法精髓，可以说全含摄于此论中。因此了解达摩禅之内涵，必须由此为门。　　“壁观”与“二人四行”构成了达摩大师的禅观思想体系...

    佛 源

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22114465665.html

  • 初祖菩提达摩禅师

    佛陀禅师建造的大禅窟，佛陀门下僧稠，也是禅僧中领袖人物。但是他们都没有越过声闻禅的界限；再加上当时北方的义学是盛行地论，这对达摩的般若理论和纯大乘禅的传播发生了阻力。他的面壁打坐和被人叫他是“壁观婆罗门”，是有它的客观原因的。　　“壁观”，不只是指达摩禅的形式，也兼有达摩禅的方法和内容的。据达摩门下之一的昙琳，传达摩“二人四行”禅法，是以“壁观”法门为中心的。如说“若也舍妄归真，凝住壁观，无自无他...

    船 庵

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21312964051.html

  • 菩提达摩二入四行大乘壁观禅法 (下)

    就是这个道理。所以，此一偈实际上是对四行的总括。 　　佛法中“安心”的本质是“置心一处”，但大小乘乃至各个宗派所置心(摄心)之处各有不同，大乘壁观所置心的根本处，如上所说，就是菩提心。 　　第二首...行”二入成就，才能承绍祖位。因此，此一偈实际上是对整个“二入四行”的总括。 　　通过以上对“二入四行”的研究分析可知，道宣所记录的菩提达摩“大乘壁观”禅法确实是“藉教悟宗”的大乘禅法，而且是完整的...

    杨笑天

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15381457163.html

  • 菩提达摩禅法是少林寺禅文化的精髓

    (真如佛性)。怎样才能达到“舍伪归真”呢?菩提达摩认为必须进行坐禅壁观，也就是所谓“凝住壁观”。通过“壁观”，令心安定，专一...理论，就是大乘壁观。菩提达摩在嵩山少林寺“面壁九年”，这种“壁观”究竟是观的什么?根据以上所引的一段文字来看，菩提达摩所讲的“壁观&...

    高振农

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22584267273.html

  • 达摩禅的内涵

    ”和“称法行”，其要旨在于以清净本性了悟佛法以至觉悟之境。 　　“二入四行”又以“壁观”法门为中心。《续高僧传》记达摩感于道育、慧可之精诚，“诲以真法。如是安心，谓壁观也；如是发行，谓四法也。如是顺物教护”【同上书，231b。】。道宣在《续高僧传》卷二十一《习禅篇》末评价达摩禅法：“大乘壁观，功业最高，在世学流，归仰如市。”【同上书,284a。】 可见无论在达摩自己心目中还是在世人眼中，壁观确...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07455553482.html

  • 谈谈有关初期禅宗思想的几个问题

    　其次，慧可的思想是结合着达磨所传的禅法而传布的，达磨禅法究竟如何，这也是未得解决的一个问题。据道宣的《续高僧传》所保存的原始资料看，达磨是教人以壁观安心，又教人凝住壁观(见传文卷十六)，道宣还称赞达磨禅是“大乘壁观功业最高”(见传文卷二十)。因此，用“壁观”两字就可以显示达磨禅法的特点，这毫无疑问。但对壁观，从来就未见有很好的解释。一般当它是譬喻的用语，以为在修禅时“外息诸缘，内心无喘，心如墙壁...

    吕澂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22351165903.html

  • 南北朝时期的禅定与戒律

    公元526年)经海路来到广州，然后北上到了金陵(今江苏南京)，见到了梁武帝，话不投机，又北上来到了北魏境内的嵩山，在五乳峰的一个石洞里(今名达摩洞)面壁九年，整天默坐冥思，修习禅定，当时人称他为“壁观...是“壁观”。借助疑心息虑，“心如墙壁”的入道方便，进而产生悟道的智慧。所谓“壁观”，即“面壁静观”，并不仅仅指面对墙壁而坐，而是指一种坚定不移的入禅的精神状态。静观指契证“无念心体”的境界。达摩根据《...

    清净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283451820.html

  • 农历十月初五 恭逢达摩祖师圣诞

    达摩抵魏，游嵩山少林寺，在那里独自修习禅定，时人称他为壁观婆罗门。有道育、慧可二沙门礼见达摩并亲近和供养四、五年。达摩感觉他们真诚，传授以衣法。又把四卷《楞伽经》授与慧可说：我看中国人的根器于此经最为...大拙校刊《少室逸书》所收关于达摩诸论文。这些著述内容大致都差不多。 　　达摩“二入四行”的禅法，是以“壁观”法门为中心。唐宗密《禅源诸诠集都序》卷上之二载：“达摩以壁观教人安心云，外止诸缘，内心无...

    佚名

    |圣诞|达摩|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/11/12465331406.html

  • 论达摩禅

    　　【内容提要】　达摩禅的核心理论是‘壁观’，主要是比喻人心如同墙壁，要舍伪归真、消除一切执见。‘二入四行’是达摩禅法入道途径。‘理入&...rsquo;内容，孕育和形成了自由解经的特点；达摩禅对《楞伽经》‘如来佛性’的重视，为禅宗的形成提供了理论依据和方法。 　　【关键词】　达摩禅　壁观　二入四行　藉教悟宗 　...

    惟贤法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23193139242.html
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