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  • 声闻果与佛果

    的证悟果位，称为佛果。　　一、声闻四果：　　小乘又称为声闻乘，既是听闻佛法而觉悟的人。他们之所以被称为小乘人，是因为他们心量小，只求自己解脱。佛教的主要目标，是要“上求佛道，下化众生”，既是除了自己修行解脱证果外，还要引导其他众生解脱生死轮回，走上涅盘之道。根据《俱舍论》中说：在小乘的声闻四果中，修行者因为根器与因缘的不同，快者三生，慢者则六十劫方可觉悟证阿罗汉果，证悟的果位有：初果须陀洹、二...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00021942350.html

  • 声闻戒与菩萨戒

    声闻戒与菩萨戒　　从世间戒与出世间戒看一切戒法，佛陀制戒，其意不在令受持者得有漏人天乐果，而在依此顺证解脱涅盘，也卽是依世间制戒，而意则在出世间，所以说：「为道制戒，本非世福。」出世间，有声闻、缘觉，菩萨的三乘。若将缘觉乘并归声闻，则可直称为声闻乘与菩萨乘，也可称小乘与大乘。在戒法上说，有声闻戒与菩萨戒；声闻戒是小乘戒，菩萨戒是大乘戒。大乘与小乘，主要在心向志趣的不同，大乘志在利他，寓己利于他利...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20440662884.html

  • 声闻佛法与方等大乘

    声闻佛法与方等大乘 　　超定 　　问题的提出 　　三论宗集大成者嘉祥吉藏，判摄如来一代时教为二藏：声闻藏与菩萨藏。比之于天台的五时八教，贤首的五教十宗，似嫌疏略，不足以涵盖佛教的全部思想。（不过，“三轮”之判，上及华严，下至法华，又与台贤相近。）然依初期大乘佛法，当时的佛教，除了固有的声闻与新兴的菩萨道，实无后期大乘的所谓如来乘、最上乘、易行乘、究竟一乘的思想存在。...

    超定法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01054670309.html

  • 声闻律之制定意义

    声闻律之制定意义释昭慧福严佛学院教授页次：111-129东方宗教研究第２期(1990.10出版)---------------------------------------------------...起来？为甚么大乘经典中只看得到伟大的个人菩萨，而不见有组织的菩萨集团？为甚么向来的大乘出家僧团，依然要建立在声闻律的基础之上？ 答案显然是：菩萨戒中，许多“动机犯罪”的条例，根本只能作为个人...

    释昭慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06460446211.html

  • 赵朴初答：声闻乘为什么要求出家？

    　　赵朴初答：根据声闻乘教法，在家修行障碍多，心意难以专纯，只能在理论上断除见惑证得初果，至多断除欲界思惑证得三果，不能证得现法涅槃。出家生活自由无累，容易集注精力从事于无我无欲的修养，所以要证得阿罗汉果，非出家人做不到。

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/06180110729.html

  • 声闻僧与菩萨僧的区别

    佛门行者，已成就无上正等正觉，即名为“佛”；未成正觉，皆名为“僧”。依《大智度论》卷三十四载，“僧”有“声闻僧”与“菩萨僧”二种；《大乘本生心地观经》卷二则举出“凡夫僧”□、“声闻僧”□、“菩萨僧”三种。本课主要介绍“声闻僧”与“菩萨僧”。 　　狭义的声闻僧是指佛世时的出家弟子，他们听闻佛陀教法，了知世间幻化无常，由此而彻悟四圣谛，修小乘□戒定慧，以解脱生死烦恼，进而证得阿罗汉果位，脱离三界，证...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06284343787.html

  • 声闻戒与菩萨戒的异同

    声闻戒与菩萨戒的异同　　佛法行者，一般分为二类，就是发出离心的声闻与发菩提心的菩萨。这二者，不仅发心有很大的差异，而且所修的戒行也有很大的不同。这可以从多方面加以论述：　　一、通戒与别戒声闻戒是别戒...原本就有，不是受戒后才得到，只不过是通过受戒使其熏发出来并加以长养。　　五、不可阅读与可阅读声闻戒中的比丘、比丘尼戒，白衣不可阅读。菩萨戒任何人可阅读，而且受戒之前就可以阅读，还可以听闻菩萨戒的讲解。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07371752916.html

  • 声闻、独觉亦有大悲心

    http://www.fjdh.cn/Item/31622.aspx

  • 声闻、辟支佛与佛有差别吗

    　　声闻、辟支佛与佛有差别吗 　　(《十住毗婆沙论》选读 002 ) 　　福严佛学院 院长 释厚观 　　一般称呼“声闻、辟支佛”为二乘，称“菩萨、佛”为大乘，究竟阿罗汉、辟支佛与佛在解脱上有没有差别呢？ 　　只有诸佛离三种障碍：烦恼障、禅定障、一切法障，名为无碍解脱。 　　《十住毗婆沙论》卷1，大正26，20b9-15云： 　　问曰：声闻、辟支佛、佛，俱到彼岸，于解脱中有差别不？ 答...

    释厚观

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07281351779.html

  • 《声闻地》中“唯”之用例考察

    《声闻地》中“唯”之用例考察　　释惠敏　　艺术学院副教授　　中华佛学学报第七期 1994.07 出版　　(pp.19-38) 　　----------------------------------...第　　十三地〈声闻地〉为主，来讨论种种「唯」之用例，以了解　　其不同的表现意义，并且探究其实践上、思想上的具体内容　　。藉此以突显初期瑜伽行派之实践与思想上的一些特征。　　二、唯智、唯见、唯忆念　　从...

    惠敏法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01212670853.html
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