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  • 琴韵禅心一味同

    琴表法而引导弟子修学佛法了。（当然，也许佛世时之琴不是我们的古琴，但是我们也不会钻牛角尖而舍本逐末。）如《佛说四十二章经》中有一品“处中得道”有这样的记载：“沙门夜诵迦叶佛遗教经，其声悲紧，思欲悔退。佛问...最早为尧、舜创制。古籍中多有记载。如《乐记》中说：“昔舜作五弦之琴，以歌南风。”《太平御览》中有“尧使无勾作琴五弦”，《事林广记》中说：“古之琴止五弦，以应五音，周之世添二弦，曰文弦、曰武弦”。 　...

    延德法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05565881069.html

  • 论宇宙事物的中心与儒佛的中道

    惟精惟一﹐允执厥　　中」﹐儒家之「从容中道」亦即佛家之「处中得道」﹐度无　　二致也。　　释迦对于宇宙人生所持之见解﹐以睹众生之沉迷﹐悯人　　天之苦恼﹐窥三界迁流如灸﹐察六道轮转似煎﹐因起大悲心　　愿﹐转无上...处　　所﹐作其「中心」﹐此「中心」即血液运行之始点﹐亦即血　　液运行之终点﹔于是以此据点﹐运行全身﹐循环不息﹐人体　　得以健强﹐肌肉得以发育﹐此无他﹐是赖有「中心」位置为　　之主宰也。此「中心」位置...

    熊慕新

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01215370885.html

  • 道──九十三年度结夏开示［惟觉老和尚］

    处中得道”，就是说明修行的事与理。除了佛法讲到悟道、修道，儒家也有诸多的阐释，现在举王阳明的“四句教”来再次的说明。儒家学者王阳明被贬官到龙场驿的时候，发奋用功修行...就是佛法中讲的五欲。当初王阳明在龙场驿参究到仕途险恶，官路不通；唯有学圣、学贤可以超凡入圣，是修道的根本。于是他选择《大学》的格物之道为入手处。格物有两种解释，一种是研究宇宙万事万物，这属于科学方面；...

    惟觉老和尚

    道

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/0047414910.html