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  • 我国佛教文化与生态旅游

    起了寺庙庵院，并凿井引水、开路造桥、建亭筑台、砌塔立幢，还在寺院内外植树造林、栽花种草，使一处处道场成为庄严刹土，人间净域。一些大的佛教寺院又称佛教丛林，正是反映了这些地方往往是古木参天、云蒸雾绕中...这样名闻海内外而吸引大量游客吗？普陀山、五台山、峨眉山、九华山之所以成为四大名山和国家级旅游景点，是与其作为观音、文殊、普贤、地藏四大菩萨的道场紧紧联系在一起的。嵩山名闻天下，正在于它有中国禅宗祖庭...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08225196712.html

  • 漫谈修行中的自我转化义

    佛弟子均能在不断的转化中，日日向上，处处道场，获证无限的生命之光! ...不善的行为、利用庄严的道场、佛像以及通过观想、持名等来转化自己对事相上的染污。　　二、转性　　也就是空心。境和心本来不二，但有粗细的不同。转性即以般若智慧的无住法 来转化自心对事相的执著，打破业识的分别...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23191439219.html

  • 佛教文化与生态旅游

    荒山野岭，经不畏艰辛、励志修道的僧人们披荆斩棘，努力开拓，修起了寺庙庵院，并凿井引水、开路造桥、建亭筑台、砌塔立幢，还在寺院内外植树造林、栽花种草，使一处处道场成为庄严刹土，人间净域。一些大的佛教寺院...一大半吗？天台山若没有国清寺、方广寺和佛教天台宗文化，它能这样名闻海内外而吸引大量游客吗？普陀山、五台山、峨眉山、九华山之所以成为四大名山和国家级旅游景点，是与其作为观音、文殊、普贤、地藏四大菩萨的道场...

    黄公元

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06532247031.html

  • 论佛教环保思想的现实意义

    人迹罕至的荒山野岭，经不畏艰辛、励志修道的僧人们披荆斩棘，努力开拓，修起了寺庙庵院，并凿井引水、开路造桥、建亭筑台、砌塔立幢，还在寺院内外植树造林、栽花种草，使一处处道场成为庄严刹土，人间净域。一些大...

    释宏满

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07355052724.html

  • 古有名山必有寺的说法

    一片碧水清波；有的还凿井引水、开路造桥、建亭筑台、砌塔立幢，在寺院内外植树造林、栽花种草，使一处处道场成为庄严刹土，人间净域，让僧人能够伴随清流涌泉，清净而居，安心修行。由于僧人们一般都重视生态环境的...在建筑上、雕刻上、绘画上的艺术观点说来，处处都给予人们的醒目，处处都值得吾人的称颂。讲到建筑，一定先从寺院说起，因为佛徒们已将人间的一切美都贡献与佛了。巍巍庄严的佛像，堂堂皇皇的殿宇，使人看了不期而然...

    正慈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23321068049.html

  • 论佛教能否与社会主义社会相适应

    砌塔立幢，还在寺院内外植树造林、栽花种草，使一处处道场成为庄严刹土，人间净域。这不仅美化了环境，而且还起到了净化人心的作用，现在很多寺院的生态旅游资源都已开发成了旅游胜地，成了人们休闲度假的好去处。 ...

    释宏满

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07355152725.html

  • 如何降伏烦恼习气——常起觉照、不随境转

    ，去无踪迹，方为“观照般若”。通途法门即可以此为正工夫，净业行者则以此为助工夫。如是随遇境缘，提起觉照；觉照一起，烦恼歇息；烦恼既息，佛号提起。正助双运，日起有功矣！　　● 动静用功、处处道场　　古德言修行不只是坐下来静中才修，在动用中也能修、也要修，在动中而能心不动，才是真工夫。又言若有一处不能用功，则处处不能用功，善修行者，处处都是道场，都能用功。日用寻常、行住坐卧、穿衣吃饭、时时刻刻有...

    吴思飞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23022367496.html

  • 慈悲为怀的佛教生态文化

    种草，使一处处道场成为庄严刹土，人间净域。无论深山僻壤，还是城郭闹市，举凡佛教活动场所，大多树木葱茏、鸟语花香、气运流通。一些大的佛教寺院还被称为“佛教丛林”，正反映了这些地方是古木参天、云蒸雾绕。 ...适度使用自然资源，保护了自然界的有限资源，并与自然界恒常保持一种和谐共生关系。 　　（四）佛教文化对自然环境的保护 　　为解脱尘世，僧人们以身作则，把寺庙庵院等弘法办道场所的气氛营造成为一方净土。...

    胡筝

    |生态|佛教|护生|环保|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/15001822816.html

  • 慈悲为怀的佛教生态文化

    起了寺庙庵院，并凿井引水、开路造桥、建亭筑台、砌塔立幢，还在寺院内外植树造林、栽花种草，使一处处道场成为庄严刹土，人间净域。无论深山僻壤，还是城郭闹市，举凡佛教活动场所，大多树木葱茏、鸟语花香、气运...保护 　　为解脱尘世，僧人们以身作则，把寺庙庵院等弘法办道场所的气氛营造成为一方净土。在青山绿水间筑庵建庙，为清净修行创造良好的环境。这些地方一般都是选择环境优美的风水宝地，或在依山临水处，或在深山幽谷...

    胡筝

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08404171674.html

  • 如何排除禅悟之障

    空行，随缘自在，如果仍未透彻无碍，则可继修心密，以期真正大彻廊然，妄尽真明。(7)心地了然，平直无住，正入无修之妙修，终日不离这个，处处道场矣！ 　　2.试修验心法：在前五种法中，可以一一次第修持三...影现了真如实相的另一层面目，虽似是而非却使真实的再现有了确然的希望，在切近灵知的根部，信心便鼓荡萌发，强烈的开悟证道之欲，时时处处都由思维点的积聚而力量日充。百城烟水，履远就近地参学知识，犹如在深深的...

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23191539221.html
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