-
佛教在线西安讯 近日，李利安教授就进一步挖掘曲江人文资源向相关领导提出具体建议，尤其是建议恢复三论宗和华严宗在西安的另外两个祖庭。
此前，陕西省文物局赵荣局长向西安市副市长段先念以及曲江文化旅游...部分住锡本寺弘法，他们带来了南方的学术与文化，并和北方文化展开空前规模的融和，所以，该寺可以视为中国文化经历三百多年南北分裂之后重新走向融和统一的象征。而南来高僧中的吉藏大师在这里完成了他的三论著述，...
佚名
|李利|利安|安教|教授|授建|建议|议恢|恢复|复三|三论|论宗|宗华|华严|严宗|宗在|在西|西安|安的|的另|另两|两祖|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/01/13493934742.html
-
大藏佛经的七种立题和五重玄义 七种立题和五重玄义，是天台宗讲经的规则。 七种立题是指：单三、复三、具足一。单三是单独的三种。复三就是重复的三种。具足一是单独、重复合起来的立题。 单三是人、法...放光，你能守戒清净就有光明。 复三有：人法立题，人喻立题，法喻立题。 什么叫人法立题呢？好像“文殊问般若经”。文殊菩萨是人，般若是法。 人喻立题的经是“如来师子吼经”。如来是佛的十号之一。如来所说...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16335960456.html
-
是说非梵行，不但邪淫不好连正淫都包括在内，一生超过五次非梵行就要短命，其它经论也有提。
瑜伽师地论卷第一（p.281.2 ~ p.282.1)
云何死？谓由寿量极故，而便致死。此复三种：谓寿尽故，...而死。何等为九。谓食无度量。食所不宜。不消复食。生而不吐。熟而持之。不近医药。不知于己若损若益。非时非量，行非梵行。此名非时死。
瑜伽师地论卷第五十九：复次，若1)行不应行，名欲邪行。2) 或于非支...
智中法师
智中法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/02/20170235117.html
-
家集》卷一○《广德军金沙寺壁题记》云：
余驻大兵宜兴，沿干王事过此。陪僧僚，谒金仙，徘徊暂憩。遂拥铁骑千余，长驱而往。然俟立奇功。殄丑虏，复三关，迎二圣，使宋朝再振，中国安强。他时过此，得勒金石，不胜快哉！建炎四年四月十二日，河朔岳飞题。
这篇题记共八十一个字，抒发了岳飞「殄丑虏，复三关，迎二圣」的抗金抱负和「使宋朝再振，中国安强」的爱国宗旨。这篇讨金檄文是在当时国破家亡，金兀术大军攻到...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06541981639.html
-
面色红润，比生前漂亮多了。
二十三日复三那天，杜凤娥上午在自家佛堂上早课后，望着阿弥陀佛说：姐姐你已经往生了，这都是阿弥陀佛的慈悲救度了你，为了让你的家人都能来念佛，你一定要善巧方便，示现给你的...激动不已，更加大声念南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！我们越念越有劲，越念声音越响亮，越念越法喜充满。
李翠娥心里默想，南无阿弥陀佛您如果真把王水平接走了，就请在香上闪三下亮光给我们看，...
天门 佛清 记
|往生|助念|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/14143595417.html
-
净天法师述
经有七种立题（单三，复三，俱足一）
比如
单三：单人——佛说阿弥陀经单法——大般涅槃经单喻——梵网经
复三：人法——文殊般若经人喻——佛说狮子吼经法喻——妙法莲花经
俱足...专赞圆满报身佛德。（华严如菩提树身。法华如菩提树之枝叶华果。）
二 —— 阿含——但化藏教。（五时教有行布，为别五时。有圆融，为通五时。随机说法圆融无碍。）
三 ——方等——通化四教。
四 ——...
净天法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23230839509.html
-
六经。在《易纬》中，有所谓“卦气”说，认为六十四卦的每一卦，在一年中各有一段时间“用事”。按照卦气说，十二月的每一月，各在几个卦的管辖之下，其中有一卦是“主卦”，又名“天子卦”。这些主卦是：复三，临三...复三卦五条断线在上，一条连线在下，表示阴极阳生，是中国旧历十一月的主卦，冬至在此月。乾三卦是六条连线，是旧历四月的主卦，阳达到极盛。姤三卦五条连线在上，一条断线在下，表示阳极阴生，是旧历五月的主卦，...
冯友兰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06364544959.html
-
者等，意及赖耶亦作此读，必有深味 。 彼所缘者谓色﹐有见有对﹐此复多种。略说有三，谓 显色、形色、表色。显色者，谓青、黄、赤、白、光 、影、明、闇、云、烟、尘、雾及空一显色﹔形色者 ，谓长、...，但解显色之义，复有好恶 及非好非恶 (俱异) 之三种，皆是似色显现，非真实有。 彼助伴者，谓彼俱有相应诸心所有法。所谓作意、触 、受、想、思及余眼识，俱有相应诸心所有法，又彼 诸法同一所缘﹐...
唐大圆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19391173983.html
-
故。经之一字，是通题，通于众经故。 立题不出七种，所谓单三、复三、具足一是也。一、单人，如《阿弥陀经》等；二、单法，如《大般涅槃经》等；三、单譬，如《梵网经》等。复三者，一、人法，如《文殊问般若经... 立题不出七种，所谓单三、复三、具足一是也。一、单人，如《阿弥陀经》等；二、单法，如《大般涅槃经》等；三、单譬，如《梵网经》等。复三者，一、人法，如《文殊问般若经》等；二、法譬，如《妙法莲华经》等；...
张秉全
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15564558297.html
-
岭侧成峰。” （刘宗周，《刘蕺山 集》卷八（答史子复三）） 今检《朱子语类》，对如何理解“中”与“诚”的所指，有如下记录： 或问：“中与诚意如何?” 曰：“中是道理之模样，诚是...，例如关于社会福利（阿难陀·古鲁格，（人间佛教对社会福利的贡献），第一 、二、三期连载）、女性观（林素玟，（人间佛教的女性观），第三期；星云大师，（比丘尼僧团的发展），第九期）、宗教立法（星云大师，...
曹虹
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21315964082.html