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  • 念佛人在十大碍行中修行

    碍行跋云：佛祖圣贤未有不以逆境为大炉鞴者。佛四圣谛，苦谛居初。又称八苦为八师。苟稍存喜顺恶逆之情，终与夏草同腐而已，安能如松柏之亭亭霜雪间哉。美玉不琢不成器，顽金不煅不致情，钟不击不鸣，刀不磨不利。岂有天生...

    妙叶禅师

    十大碍行|菩萨行|逆缘|逆增上缘

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/1805231679.html

  • 说四度以上的事

    未来之时代。然诸生物则便不然，今度一夏草，则前有春青後有秋黄同时可度；度一壮年人，则前有孩童後有老耄同时可度；故度诸生物，必於长广厚现过之上，更加未来而为六度。然细按之，一一事物，既实无仅一刹那而以有...

    太虚大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15593058460.html

  • 爱因斯坦相对论与唯识论

    然诸生物则便不然，今度一夏草，则前有春青后有秋黄同时可度；度一壮年人，则前有孩童后有老耄同时可度；故度诸生物，必于长广厚现过之上，更加未来而为六度。然细按之，一一事物，既实无仅一刹那而以有现过相续，且...

    太虚大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335544511.html

  • 《天下无贼》的宗教解读

    《天下无贼》的宗教解读 　　■　魏德东 　　2005年贺岁片《天下无贼》票房超亿。在众多的影评中，似乎有意无意地，大家都忽略了故事的思想纽结，这就是宗教。在我的阅读中，只有一篇网上文章谈到这一主题，题目叫《与佛的一次美丽邂逅——天下无贼的主题意蕴》(夏草)，认为影片反映了放下屠刀、立地成佛的中国佛教思想。这是一个深刻的解释。然而不仅如此，我以为《天下无贼》融合了儒释道三教的思想精华，其故事的支点...

    魏德东

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07230151124.html

  • 弘一大师与地藏菩萨

    又称八苦为八师。苟稍存喜顺恶逆之情，终与夏草同腐而已，安能如松柏之亭亭霜雪间哉！美玉不琢不成器，顽金不煅不致精，钟不击不鸣，刀不磨不利。岂有天生弥勒，自然释迦？欲为圣贤佛祖，必受恶骂如饮甘露，遇横逆...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07073348997.html

  • 禅与俳句

    秋日暮分道无人，深秋邻人何孤寂”，“夏草一丛丛，兵将征战谋功名，幻梦留青冢”，“新岁初做梦，天涯游子故乡行，醒时泪纵横”，“叹今秋，白发增，忍见孤鸟伴云行”等。其绝笔名句为“旅途催病忽入梦，孤寂飘零荒野...

    李桂红

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16533161644.html

  • 护法养成教育

    。 　　藕益大师十大碍行跋 　　佛祖圣贤，末有不以逆境为大炉韝者。佛四圣谛，苦谛居初，又称八苦为八师。苟稍存喜顺恶逆之情，终与夏草同腐而已，安能如松柏之亭亭霜雪间哉！美玉不琢不成器，顽金不煆不致精...

    如悟法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08364979640.html

  • 太虚大师论佛教与哲学

    事物相加而经转变；然今祗论此物，不涉及其他之事物，则此死物必永死定，无有未来之变，故无复未来之时代。然诸生物则便不然，今度一夏草，则前有春青後有秋黄同时可度；度一壮年人，则前有孩童後有老耄同时可度；故...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13591638948.html

  • 廖东凡著：雪域西藏风情录（2）

    罚款，就是挨鞭子。　　每日早祷之后，所有僧人都要回到自己的住地，关起门修习，门上搁一个泥巴团、一把古夏草，表示里面有人有很严肃的冥思，不准进去打扰，也不准在屋外吵闹。如有非常是紧要的事情，非得出门不可...

    廖东凡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06312544166.html