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  • 文化的双向选择——印度佛教输入中国的考察

    文化的双向选择——印度佛教输入中国的考察　　汤一介　　一种外来文化传到另外一种文化环境中，往往一方面需要适应原有文化的某些要求而有所变形；另外一方面也会使原有文化因受外来文化的刺激而发生变化。因此，在两种不同传统的文化相遇过程中，文化的发展有一个双向选择的问题。这种文化的双向选择，对于有较长历史较高水平独立发展起来的民族文化或者表现得更为明显。　　从中国历史上看，外来文化的传入最重要有两次：一次...

    汤一介

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23554568403.html

  • 重庆老年大学文化创作班在华岩寺举行“迎新年”笔会

    的大门，特别是可以通过言传身教来展现中国优秀传统文化。传统文化是中华民族的根，我们不抵制外来文化，但是应该展现我们自己的优秀文化来影响和改变外来文化“不良”部分对我们“优秀民族传统”的“解构”。道坚...重庆老年大学文化创作班在华岩寺举行“迎新年”笔会 重庆佛教在线报道 华岩寺弘法部消息 在华岩寺举办七日“佛教文化艺术展”期间，重庆老年大学文化艺术创作班申请前来举行“迎新年”文化艺术创作笔会。 ...

    华岩寺弘法部消息

    |重庆|老年大学文化创作班|华岩寺|举行“迎新年”笔会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/1617537387.html

  • 中国厦门国际佛事用品展览会于8日开展

    周边地区佛事用品的发展有着良好的历史文化及现代产业的基础。参展的地区中，莆田是名闻八方的中国木雕之都，莆田木雕兴于唐宋，盛于明清，素以“精微透雕”著称，擅长圆雕佛像；惠安石雕源于黄河流域，又融会外来文化与技艺精华，形成了自己独特的艺术风格和文化内涵，被国家文化部授予“中国雕艺之乡”的称号；而厦门历史上就是纸箔贡香等佛事用品的生产基地和输出口岸，目前翔安区又已成为中国最大的制香及出口基地，共有制香企业...

    【佚名】

    |开展|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/0811476882.html

  • 选择与重构：佛教与中国传统文化融合的动力

    河海不择细流，故能就其深。”（李斯语）中华文化犹如大海，它是不会拒绝江河的汇入的。有了这种恢宏之气，是能够正视自身和外来文化的长短优劣，取寸之长补尺之短，而不会视外来文化为洪水猛兽。历史上多次发生的文化...，乃是礼佛耳。”道安也认识到：“不依国主，则法事难立。”虽有像梁武帝这样的统治者力图使佛教国教化，但神权始终未能摆脱对王权的依附。 　　2.对宗法伦理的适应。佛教作为外来文化有着与本土文化大相径庭的...

    王荣才

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06113285829.html

  • 试论中国传统文化对外来佛教文化的吸收

    我们可以看到：中国对于外来文化的态度是坚持以我为主、为我所用的原则，进行有选择并加以改造的吸收；对于外来文化的吸收过程其规律是选择——实践——改造——创新。祖先们留给我们的这一宝贵经验是我们今天在吸收外来文化、进行更加广泛的信息交流中值得借鉴的。　　【英文摘要】As to outside cultures when we study the valuableexperiences ...

    夏清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00013642296.html

  • 推动本土化，不是“去”而是“给”

    更是匪夷所思。 　　中国人一向以拥有五千年的悠久文化而自豪，这是中国人智慧与经验的累积，在创造本国文化的同时，也吸纳各种外来文化相互交融汇聚。当然，中国的文化也为西方各个国家所引用，所以文化本身本来就...身分，但是心中并未认定美国是自己的国家，因此我鼓励佛光会员在参加美国国庆游行时，高喊“我是美国人”，我认为，既然生活在美国，就应该融入当地，而不能在别人的国中成立“国中之国”。 　　接受外来文化　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23542168335.html

  • 零距离感受宗教文化 寒山寺听钟声首届禅修班结业

    寺历史悠久，典籍文物众多，有丰富的文化底蕴。寒山寺是佛教文化、吴文化、传统文化、外来文化的融合之地，又是禅宗文化、诗文化、碑刻文化、书画文化等的聚集之处。为此，首届禅修班在弘扬寒山寺文化，加强佛教文化... 学员在聆听法师讲经 合影留念 2010年1月1日，旨在推广苏州寒山寺与重元寺的佛教文化的首届寒山寺听钟声禅修班圆满结束，并在江苏省苏州工业园区重元寺内举办了结业典礼。 来自全国各地的...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2010/01/19333796351.html

  • 颜尚文：汤用彤的汉唐佛教史研究（2）

    调和」中，对他所持的理论有较完整　　的说明：　　「批评派或者功能派的人以为外来文化与本地文化接触　　，其结果是双方的，而决不是片面的。外来文化思想和　　本地文化虽然不相同，但是必须两方面有符合的地方。　　所以第一，外来文化可以对于本地文化发生影响，但必　　须适应本地的文化环境。第二，因外来文化也要适应本　　地文化，所以也须适者生存。外来文化思想也受本地文　　化的影响而常有改变，然后能发生大的作用。...

    颜尚文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150471191.html

  • 珍惜宗教文化资源

    但佛教和道教则是标准的宗教。　　佛教在中国大致已经走了两千年的路程，历经摩擦、碰撞和交融，终于成为中国传统文化的组成部分。中华民族是一个非常伟大的民族，其表现之一便是善于接收和改造外来文化，而佛教又是中华民族接收和改造外来文化的最成功的例子。自汉至唐，佛教基本上走完中国化的过程，并作为大陆先进文化的载体传到东亚各国，近代又影响到欧美等地。佛教的中国化不止于佛教的义理，而是包括人物在内的全方位的...

    何劲松

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15480857755.html

  • 布袋和尚的意义

    之感。 　　数千年中华文明史反复证明：任何一种外来文化，都需要在与本国国情较相适应的条件下，与本国传统文化逐步结合，才能得到传播和发展。作为代表古印度文化的佛教也不例外。在它传入中国的过程中，它与中国的传统文化（儒、道等）不断互相影响、吸收，产生了新变异。本来是外来文化，却逐渐发展成为具中国特色的宗教，最后竟成了中国传统文化的有机组成部分。直白的话，佛教从传入中国的那一天起，就开始不再是原来的印度...

    夏明仁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21342564228.html
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