-
，真正看破“我”，才能放下一切——我们的心境才不会因外界或悲或喜，我们才能获得真正的自由。
今天的我，已能坦然面对我是个老人这样一个现实，来日无多更让我感到生命分分秒秒的可贵。其实老年的到来...什么？我生命的目的是什么？我突然发现，面对这些问题，我茫然无措——过去的广泛阅读并不能解决这些问题。人类的生命既有物质方面的硬件需求，更有精神层面的软件需求，而物质因素在人的痛苦烦恼中只占了很小一部分...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16220259833.html
-
本国。时有二师：一名佛大先，一名佛大胜多。本与祖同学 佛陀跋陀小乘禅观。佛大先既遇般若多罗尊者，舍小趣大， 与祖同门并化，时号二甘露门，而佛大胜多更分徒而为六宗 ，所谓有相宗、无相宗、定慧宗、...宗不但无关，且更相背。」学人于此，窃有未解。若谓与祖 师禅相背，犹有可言。若谓与如来禅都相背，则永嘉未到曹 溪之前，习天台止观，何以能出言暗合诸祖？ 146页 尊函谓：「禅宗须分三个时期，在曹溪前...
融熙法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19393374008.html
-
达摩；……时有二师，一名佛大先，一名佛大胜多，本与师同学佛陀跋陀小乘禅观，佛大先既遇般若多罗尊者，舍小趣大，与师并化，时号二甘露门矣。而佛大胜多更分途而为六宗，……聚落峥嵘，徒众甚盛。……后……师心念：...是后世佛教史家所公认的。 关于达摩的记传，以《续高僧传》的齐邺下南天竺僧《菩提达摩传》为最古，而《历代法宝记》的梁朝第一祖菩提达摩多罗禅师传，和《景德传灯录》的第二十八祖菩提达摩传次之；然而通常关于...
黄忏华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21291263911.html
-
之义也，宜名达磨，因改号菩提达磨。服劝左右，迨尊者顺世，遂演化本国，时有二师，一句佛大先，一名佛大胜多，本与师同学佛陀跋陀小乘禅观，佛大先既遇般若多罗尊者，舍小趣大，与师并化，时号二甘露门。而佛大胜多更...中国，此派只重方法，不立文字理论，所以称为“禅宗”。禅宗在唐宋时极盛行，一直到现在，还是很占势力，所以普通提到“参禅”两字，多是指这一宗的方法，其实参禅...
月溪法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23584042105.html
-
各宗在臺發展史，未多更動。但，近年來，此種情況已大為改觀。 例如單是在一九九八年中，就有如下的相關研究：(一) 溫國良的〈日據初期日本宗教在臺佈教概況——以總督府民政部調查為中心〉。[27] (二)...延續李筱峰關於林秋梧參與佛教社會的課題，然後再進一步以臺灣本土佛教四大法派的教團史為研究重點，並因此開啟了學界此後全面進行研究近代台灣本土佛教的新風氣。其後我在博士論文中，更以「臺灣新佛教運動的開展與頓挫」，討論其中所涉及...
江燦騰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00220043492.html
-
佛大先既遇般若多罗尊者，舍小趣大，与祖并化，时号二甘露门矣。而佛大胜多更分途而为六宗……祖喟然而叹曰：彼之一师，已陷牛迹，况复支离繁盛而分六宗，我若不除，永缠邪见，因前往六宗所，一一破之，既而六众咸誓...别传之付嘱，涅槃经云：“我有无上正法，悉已付嘱摩诃迦叶矣。”故推为禅宗印土之初祖，迦叶传于阿难为二祖，阿难传于商那和修为三祖，商那和修传于优波（毛+匊）多为四祖，优波（毛+匊）多传于提多迦为五祖，...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392389260.html