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  • 大悲法师答：家人不支持，反对我学佛怎么办？

    大悲法师：修佛和有家不矛盾，学佛是学佛的智慧，人成即佛成。能把家中事处理好，也是智慧呀！无人我相，慈悲喜舍，宽宏包容，菩萨心肠。敬老尽孝，教子成人，夫妇恩爱，家合多福。学习得好，人人受益，各各欢喜，自然支持。

    大悲法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/13394788109.html

  • 有一种智慧叫做傻

    在日常生活中,我们经常可以看到一种有意思的现象:一些聪明绝顶的人,往往体弱多病、心情抑郁,而另一些遇事即忘的人却是笑口常开,身体健康,即为“傻人多福”。 我自己就是被笑谓“傻人多福”的人。或许,在许多事情的处理上,我确实有点傻。我的一位同事,年龄比我小2岁,看上去却比我长了10岁。有一次,大家在办公室闲聊,她问我保养的秘诀,我笑对她说:“没啥,傻一点就行。”同事不解。同事是个精明能干的...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23004376013.html

  • 印光法师谈“放生十大功德”

    (一)无刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好杀所致。人人戒杀放生，则人人全其慈悲爱物之心，而刀兵劫运亦自消灭于无形，此转移世运之绝大运动也，深望大政治家、大教育家、大农工家注意于此，力为提倡，必有绝大效果。 (二)集诸吉祥。吾人一发慈悲之心，则喜气集于其身，此感应必然之理。 (三)长寿健康。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报：一者长寿，二者多福、多寿、无病。 (四)多子宜男。放生者善体...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05304881195.html

  • 黄龙祖心

    圆寂了，他只好暂时在石霜山住了下来。 一天晚上，祖心阅读《传灯录》,一段对话引起了他的注意： 僧人问：“什么是多福一丛竹？” 多福禅师答：“一茎两茎斜。” 僧人说：“不懂。” 多福禅师说：“三茎四茎曲。” 这段对话正好触动了祖心的机缘，一下子就把他的“迷关”捅开了：原来禅就是这样处于本然状态，好像一丛竹子，有曲有斜，不加修饰，一任自然。 祖心又回到黄龙慧南处...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06591947791.html

  • 感应说不同于业报说

    几个方面比较感应说与业报说的差异：　　1、善恶的标准不同　　《感应篇》所谓的善是以其行为能够得到“长生、多福”，究竟的目标是“求天仙、求地仙”：而感应篇所谓的恶，乃指其行为会招致“夺其纪算，贫耗，多逢...说明实际的因果业报呢?　　5、是否趣向解脱 　　《感应篇》所追求的人生目标是“长生多福”，最高目标是“求天仙、地仙”，虽然类似于佛教的人天乘善法，然而二者有根本的不同：佛教的人天乘是解脱道、菩提道的基础...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15293156596.html

  • 一日三枣　百岁不显老

    心目中，象征着吉祥与幸福，最常见的习俗便是婚礼上关于“早立子”的祈福，一般是由德高望重的老人，在新婚夫妇的床头被角放上几颗枣和栗子，取其谐音“早立子”，以求早生贵子，多子多福。北京农学院的张铁强老师带来...

    君合

    |素食健康|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/10593488192.html

  • 富阳惊现“千年石刻佛” 文物保护任重道远

    青牛岭上，“青牛雪霁”之景曾名列“东安八景”之一。宋熙宋七年（1074）八月，苏东坡任杭州通判到新登县巡视时，得知有风光秀丽的青牛岭和香火旺盛的多福禅院，曾便策杖登上青牛岭。还在寺壁上题下《青牛岭高绝处...

    【佚名】

    |石刻佛|文物保护|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/10010026789.html

  • 人要有畏天之心——地震反思之一

    曾经无比信奉“人有多大胆，地有多大产”，信奉“人多力量大、多子多福”，结果全国浮夸成风、经济萧条，结果人满为患、不堪重负； 　　缺失了畏天之心，所以我们动不动移山动海，搞大工程大项目，却往往忽视了这样...

    陈雪骅

    |地震|反思|灾难|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/06482629160.html

  • 感应与业报——《感应篇》是佛法吗？

    如影随形”十六字为纲，接着述说人如想长生多福，必须行善积德，并列举了二十余条善行，一百多条恶行，作为趋善避恶的准绳。要求人们“不履邪径，不欺暗室，积德累功，慈心于物，忠孝友悌，正己化人“；声称“欲求天仙者，...不感果。 　　我们从以下几个方面比较感应说与业报说的差异：　　1、善恶的标准不同　　《感应篇》所谓的善，是以其行为能够得到“长生、多福”，究竟的目标是“求天仙、求地仙”；而感应篇所谓的恶，乃指其行为会...

    释宗净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23272839836.html

  • 圣凡世界——布袋和尚

    爬上爬下，相互嬉戏，称为“送子弥勒”。对于历来相信多子多福的中国老百姓来说，弥勒就更可爱可敬了。 　　杭州飞来峰石窟的“笑佛”，是现存最早的大肚弥勒形象。造像为席地而坐的样式，亨手按着布袋，左手持...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08083154744.html
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