-
脸困惑地望著天女…… 以上故事出自《维摩诘经》,以譬喻的手法说明一个道理:人们误以为男与女、空与有、好与坏、大与小、长与短、得与失等表面的分别相为绝对、客观而真实的,因而产生种种执著,争斗与烦恼由此...享誉全球,僧俗同赞;在香港,集智慧与艺术天赋于一身的女中豪杰大有人在。她们都以自己的勤恳劳动和为社会所作出的杰出贡献,而赢得人们的尊敬与爱戴。这些事实再一次提醒人们,无论男女老幼,只要他/她以实际行动...
净因法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07294674566.html
-
黄铜混合制成的;但是我们无法得知这三种成份的正确比例。
至于重量,依照缅甸传统的计算法,我们使用一种名为「瑞迹西」的种子来称量重量。金店就是以「瑞迹西」种子来称黄金的重量。「瑞迹西」种子有大与小两种:小的「瑞迹西」种子比米粒稍大;大的「瑞迹西」种子比小的重两倍。一个摩沙迦(钱或小钱)的重量相当于四颗大的「瑞迹西」种子或八颗小的「瑞迹西」种子的重量。这种称量法据说是从古印度流传下来的。
无论如何,...
帕奥禅师
帕奥禅师五钱犯波罗夷重罪
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/18483288251.html
-
》付嘱品第十云:“对法:外境无情五对——天与地对,日与月对,明与暗对,阴与阳对,水与火对,此是五对也。法相语言十二对----语与法对,有与无对,有色与无色对,有相与无相对,有漏与无漏对,色与空对,动与静对,清与浊对,凡与圣对,僧与俗对,老与少对,大与小对,此是十二对也。自性起用十九对:长与短对,邪与正对,痴与慧对,愚与智对,乱与定对,慈与毒对,戒与非对,直与曲对...
月悟法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/22141085203.html
-
轻音乐,闭眼,回味身边的人与事,对新的未来可以慢慢的输理,即是一种休息,也是一种冷静的前进思考。
第四:多和自己竞争,没有必要嫉妒别人,也没必要羡慕别人。很多人都是由于羡慕别人,而始终把自己当成旁观者,越是这样,越是会把自己掉进一个深渊。你要相信,只要你去做,你也可以的。为自己的每一次进步而开心(事是不分大与小的,复杂的事情简单做,简单的事情认真做,认真的事情反复做,争取做到最好)
...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09043891596.html
-
时间和空间被看成是有关真实(即互为缘起)的一种虚妄观念。既然《华严经》中所揭示的宇宙万物互即互入的规律拒绝接受诸如内与外、大与小、一与多等等所谓真实的概念,它同样不可能接受作为绝对实在的空间概念。...施罗丁格尔关于时间的观察结果鼓舞我们对于宇宙生命的相互依存性作进一步的禅观。当我们观察宇宙生命互即互入的本性时,我们有关内与外、一与多的概念就开始瓦解了。但是,只要我们还相信绝对的时间和绝对的空间是...
[法]一行禅师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06490746423.html
-
万亿之上另有万亿,永远有一界限。我们要培养从一粒砂石去透视无量三千大千世界的见识;这个「一」的涵意很深广,必须深入体会「一」的无限性。 2.微尘不算小、虚空不算大 在我们的观念里,微尘很小,虚空很大。其实,这种大和小的概念,也是错误的见解,在真实的世界里,大小是一样的。 所谓「须弥藏芥子,芥子纳须弥」,大与小能够互兼容纳,正是华严微细兼容的道理。俗话说:「宰相肚里能撑船。」宰相的肚子真的那么大...
星云大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15075455844.html
-
芥子变须弥”的转变现象,改变了大与小的标准,种种价值也必须再重新评估。透过佛陀超凡的心灵,“念”最后显现为“阿基米德点”(Archimedean point),在这支点上撬开了世间大量循环不已的“苦”的...主宰心灵与究竟解脱之门。
“正念”的价值与影响
“正念”是否真如文题所说的具有力量呢?就我们日常生活的活动来看,似乎并非如此。比起许多看来更重要、为了达成各个愿望所需要的种种心理机能...
向智尊者 著 香光书乡编译组 译
|正念|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1505392091.html
-
泪水外溢。
这个青年,是我的堂弟。
当我写完这三则故事,我心抑制不住颤抖起来。欺骗,曾是人们最最憎恶的,不论欺骗的大与小,人们都难以容忍。然而,当欺骗夹藏著善心的亲情,又怎能不让人...给你爸也捡一双,他长这么大也没穿过皮鞋呢!”
以后,她又如法炮制带给父亲一双“旧皮鞋”。
这个女人,就是我的姐姐。
有一个小青年,他高中一毕业,就被亲戚介绍到上海的一家船厂打工...
佚名
|爱心|
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1443323776.html
-
修行要从每一点、每一滴开始,抓住每个小事情。不要贪求大的,大的我们修不修?修,小的我们也得修。因为人生死不在于大与小,在于持之以恒,这个很关键。所以我们在修行中必须做到无论大小都要修,特别不能有修大排小这种心,这种心就是一种妄想,一种不正确的观念。因为我们的生死不在于哪个大小,而在于每一念的起心动念,不是说我们有个什么大的事情才有了生死,而是念念生死,每一念都有生死。用什么办法来解决...
上妙下祥法师开示 大连妙悟法师记录并校对
|意根|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/12334610477.html
-
在地下修建一个地宫,以埋藏舍利和陪葬器物。这与中国帝王陵寝的地宫相似,其根本别区则为大与小、贵与贫之分。一般情况下,塔的地宫内安放的东西主要是一个石函。石函内有层层的函匣相套,也有石制或金银,玉翠制作...宋代大塔(大佛)必有具有相当地位的地宫。有待各位专家探讨与研究,谨供各位专家参考和讨论。 夏风汇编 2005年5月10日於上海
...
夏风汇编
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16191259651.html