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  • 吐蕃时期的河西佛教(1)

    大乘百法明门论开宗义决》,p.2077,s.2720,s.2732,p.2576(注释:《大正藏》八十五卷,第二八一0号。)  6、《大乘次第开决》一卷,s.2643,p.220(注释:《大正藏》...《百法论义决》,著有:  《金刚般若经旨赞》二卷  《大乘起信论广释》三、四、五   《大乘起信论略述》二卷  《大乘次第开决》一卷  《大乘百法明门论开宗义记》一卷  《大乘百法明门论开宗义决》...

    不详

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  • 大乘二十二问之研究(1)

    此二者中的后者,则此书的完成当更早于西元762。但昙旷并不曾在其大乘百法明门论开宗义决序言中提到此书。4˙大乘次第开决----(注70)(大正:二八二三号)此是基于伯希和及斯坦因所藏的伯,二二○号...凉城造起信销文,后于敦煌撰次第开决,撰百法论开宗义记。所恐此疏旨夐文幽,学者难究,遂更傍求众义,开决疏文,使失学徒,当成事业。   此序是作于唐代大历九年 (774)。关于此日期或许有...

    巴宙

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  • 大乘二十二问之研究(2)

    ……”同上,1089页。  (注 69) 同上,1105页。  (注 70) 大乘次第开决,大正卷八五,1206~1222页。  (注 71) 智周:大乘次第,大正藏一八六四号,卷四五,446...无相戒、定、慧则属于大乘佛教的诠释。在桑耶的辩论会上,莲花戒Kamalasila与智慧因陀Jnaentra加强智慧的分析与行持十善的重要性。此问很密切地反映及辩论会的争点。Ⅱ. “凡夫”第四问:在五浊...

    不详

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  • 中国禅宗在西藏(1)

    于大历九年 (774) 三月二十三日完成 《大乘百法明门论开宗义决》的著作。在此以前,于敦煌先后有《大乘次第开决》及《大乘百法明门论开宗义记》的著作问世。 八、于晚年即 774年以后,因回覆来自吐蕃...???─??修习次第〉──《讲座大乘佛教 7 中观思想》页222,春秋社,昭和 57年11月30日。 由此看来林冠群氏的说法︰桑耶寺开工于木兔年(775),完工于土羊年( 779 ),共费五年。表中...

    释慧严

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  • 般舟三昧念佛法门及其传播

    大乘次第开决》,第八十五册。  ﹝唐﹞昙旷撰:《大乘起信论广释卷第三.四.五》,第八十五册。  ﹝唐﹞窥基批注,明.普秦增修:《大乘百法明门论解》,第四十四册。  ﹝唐﹞窥基撰:《成唯识论述记》,...波罗蜜次第法门》,第四十六册。  ﹝隋﹞菩提灯译:《占察善恶业报经》,第十七册。  ﹝隋﹞费长房撰:《历代三宝纪》,第四十九册。  ﹝隋﹞僧就合:《大方等大集经》,第十三册。  ﹝隋﹞慧远撰:《大乘义章...

    陈汉洲

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