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卷。近代则有太虚之《讲记》，收在《太虚大师全书》。◎附一：太虚《大乘本生心地观经讲记》悬论（摘录）心地观当知一切诸法皆从心地而生，皆从心地而起。在摄境归心、摄用归体、摄事归理、摄相归性的看法上，无论那...境，修大乘之行，乃至证大乘之果。也就是释迦牟尼佛本生诸事之说明。◎附二：《文殊大藏经》经集部六〈大乘本生心地观经〉导论（摘录）本经的实践法门(一)大乘戒：关于戒律思想方面，本经说三聚净戒，劝忏悔，教以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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《大乘本生心地观经．观心品第十》读后感（一） 本文荣获九十三学年度慈航导师奖学金 ◆ 许胜雄 摘 要 三界以心为主，心名为地，以此心法，通入法界，故名法门。能观心者究竟解脱，不能观者永处缠缚。《大乘本生心地观经?观心品》，薄伽梵告诸佛母无垢大圣文殊师利菩萨摩诃萨言：“此法名为十方如来最胜秘密心地法门，此法名为一切凡夫入如来地顿悟法门，此法名为一切菩萨趣大菩提真实正路，此法名为三世...
许胜雄
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《大乘本生心地观经，观心品第十》读后感（五） 本文荣获九十三学年度慈航导师奖学金 许胜雄 陆、奉行“法行”真义，证得“佛道”殊胜 观心就是观察起心动念，观察心念的实况、本质。观察心的目的在于...把握要领，功夫才能得力，否则光是在名相堆里打转，实难获益而离道越远。世尊常教诫弟子要从“心”这个根本处下手修行，《大乘本生心地观经》指出“若有善男子善女人，欲求阿褥多罗三藐三菩提者，应当一心修习如是心地...
许胜雄
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《大乘本生心地观经．观心品第十》读后感（三） 本文荣获九十三学年度慈航导师奖学金 ◆ 许胜雄 四、妙明真心体相为何 万法既由心所现，心究竟是什么模样呢？《楞严经》说：“当知如是精觉妙明，非因...大乘本生心地观经》云：“善男子！三界之中以心为主，能观心者究竟解脱，不能观者究竟沉沦。” 五、返妄归真 （一）由六根起修，《楞严经》云： 于是阿难，及诸大众，俱闻十方， 微尘如来，异口同音，告阿...
许胜雄
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《大乘本生心地观经．观心品第十》读后感（二） 本文荣获九十三学年度慈航导师奖学金 ◆ 许胜雄 贰、“心地微妙法门”释义 四祖道信禅师...大地生，如是心法生世出世善恶五趣、有学无学独觉菩萨及于如来，以是因缘，三界唯心，心名为地。”圂 《大乘本生心地观经》说明欲求“阿耨多罗三藐三菩提”者，应当一心修习“心地观法”，经文更进一步指出修行“...
许胜雄
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由于顾先生孝顺的榜样，所以他的儿子都有良好的品行，有一名叫际明的儿子，少年时就考中了进士，做到翰林的官位。（取材自德育古鉴）
湘清按：佛教的大乘本生心地观经上说：‘慈父之恩，高如山王。’儒家的...
佚名
|哲理故事|
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为什么世界上还有那么多苦难？ 很多人都有这样的疑问，佛教里总说佛光普照，但是佛如果真有那么大的神通，为什么这个世界还充满着不幸和悲伤呢？其实佛不是万能的，佛光普照，是没有错的，但是我们是否能接受阳光的哺育就不一定了。在《大乘本生心地观经》中，世尊是这么回答这个问题的。 尔时五百长者白佛言。世尊。如佛所说。一佛宝中无量化佛。充满世界利乐众生。以何因缘。世间众生多不见佛受诸苦恼。佛告五百长者。...
不详
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中受苦，念念在佛教三学戒定慧上努力用功，就能修集解脱因缘，走上成佛之道。《大乘本生心地观经》五点修习方法，说明“心地法门”的修行要领。埆 注 释 埆郭翠兰《大乘本生心地观经讲记》“心地法门初探”...《大乘本生心地观经》佛说“心心所法本性空寂”这么一个抽象的观念之后，就举出二十六个不同的譬喻来说明： 心心所法本性空寂，我说众喻以明其义。善男子！心如幻法，由遍计生，种种心想受苦乐故。心如水流，念念...
许胜雄
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后记·嵯峨天皇》条中，才能看到些微史实。20世纪初，内藤湖南博士的研究阐明《大乘本生心地观经》的翻译，是“由唐宪宗敕命，宣梵文、笔受、译语由日本沙门灵仙担任”的。在圆仁慈觉大师的《入唐求法巡礼行记》中...不朽译作《大乘本生心地观经》，可惜至今还没有多少人知道。今天，我们站在灵境寺持佛堂前，缅怀昔日灵仙三藏的姿容和事迹，与几十名灵境村的男女老少一起，共同举行纪念灵仙三藏墓塔落成的法事活动，心灵受到强烈的...
冢本博
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光是在名相堆里打转，实难获益而离道越远。世尊常教诫弟子要从“心”这个根本处下手修行，《大乘本生心地观经》指出“若有善男子善女人，欲求阿耨多罗三藐三菩提者，应当一心修习如是心地观法。”娊所以学佛不可仅仅...，必招后果，甚可畏也。 世尊于《大乘本生心地观经》观心品中宣说“观心陀罗尼”曰：“唵室他波罗合底 吠惮 迦卢弭，……持此咒时，举清净手，左右十指更互相叉，以左压右更相竖握，如缚著形，名金刚缚印。成此...
许胜雄
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