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  • 《大乘本生心地经观 观心品第十》读后感（五）

    。v（全文完）　　注　释　　娗赖声川译《僧侣与哲学家：父子对谈生命意义》页28，台北：先觉出版社。　　娊《大乘本生心地观经》卷八（T3.327c）。　　娞太虚大师《大乘本生心地观经讲记》（观心品第十）卷八。　　娳《大正藏》第四十六册。　　参考文献　　大谷大学佛教学会编，舟桥一哉等著，关世谦译《佛学研究指南》，台北：东大图书公司，1993，再版。　　太虚大师《大乘本生心地观经讲记》（观心品第十）卷八...

    许胜雄

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  • 《大乘本生心地观经．观心品第十》读后感（一）

    尚在证空之前，故谓之观空前心相，即证空前观一切法皆识所变，一切心、心所法，皆如幻如化，刹那生灭。唎v（未完待续）　　注　释 　　哻《法华玄义》，T33.685c。 　　哷太虚大师，《大乘本生心地观经讲...《大乘本生心地观经．观心品第十》读后感（一）　　本文荣获九十三学年度慈航导师奖学金 　　◆ 许胜雄 　　摘　要 　　三界以心为主，心名为地，以此心法，通入法界，故名法门。能观心者究竟解脱，不能...

    许胜雄

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  • 《大乘本生心地观经．观心品第十》读后感（三）

    方便，修行人好自观察自己根性，选择深契个人的法门，一路修去。　　注　释　　垺太虚大师《大乘本生心地观经讲记》（观心品第十）卷八。　　六、一真法界──心外无法、法外无心　　一切法既皆由心所造，当然没有心...《大乘本生心地观经．观心品第十》读后感（三）　　本文荣获九十三学年度慈航导师奖学金　　◆ 许胜雄　　四、妙明真心体相为何　　万法既由心所现，心究竟是什么模样呢？《楞严经》说：“当知如是精觉妙明，非因...

    许胜雄

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  • 《大乘本生心地经观?观心品第十》读后感（四）

    中受苦，念念在佛教三学戒定慧上努力用功，就能修集解脱因缘，走上成佛之道。《大乘本生心地观经》五点修习方法，说明“心地法门”的修行要领。埆　　注　释 　　埆郭翠兰《大乘本生心地观经讲记》“心地法门初探”...《大乘本生心地观经》佛说“心心所法本性空寂”这么一个抽象的观念之后，就举出二十六个不同的譬喻来说明：　　心心所法本性空寂，我说众喻以明其义。善男子！心如幻法，由遍计生，种种心想受苦乐故。心如水流，念念...

    许胜雄

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  • 试谈太虚大师在福建的宏法因缘

    看重，如所讲的《大乘本生心地观经》，后由胜济、窥谛、东初、灯霞、雪生等合记，成《大乘本生心地观经讲记》，“大师誉此经为《法备五乘，义周十宗》，颇为推重。”［10］　　第四，阐述对改革佛教的看法。太虚大师...；一九三二年十二月，讲《大乘本生心地观经》等。其中有的演讲在太虚大师的弘法活动中占有重要地位，如《大乘位与大乘各宗》为大师十年来对大乘各宗以客观态度观察后，进行了融合贯通的研究，总结发现其遍共其摄的同...

    何锦山

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  • 《大乘本生心地观经》简介

    卷。近代则有太虚之《讲记》，收在《太虚大师全书》。◎附一：太虚《大乘本生心地观经讲记》悬论（摘录）心地观当知一切诸法皆从心地而生，皆从心地而起。在摄境归心、摄用归体、摄事归理、摄相归性的看法上，无论那...境，修大乘之行，乃至证大乘之果。也就是释迦牟尼佛本生诸事之说明。◎附二：《文殊大藏经》经集部六〈大乘本生心地观经〉导论（摘录）本经的实践法门(一)大乘戒：关于戒律思想方面，本经说三聚净戒，劝忏悔，教以...

    不详

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  • 《大乘本生心地观经．观心品第十》读后感（二）

    若分别性，离尘无体，斯则前尘分别影事。”　　注　释：埒太虚大师，《大乘本生心地观经讲记》（观心品地第十）卷八。 　　二、诸法实相毕竟空　　每一法皆待缘而起，既然待缘而起，势必没有定相，也正因为它没有...《大乘本生心地观经．观心品第十》读后感（二）　　本文荣获九十三学年度慈航导师奖学金　　◆ 许胜雄 　　贰、“心地微妙法门”释义　　四祖道信禅师...

    许胜雄

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  • 时代的呼喊——简述太虚大师人生佛教提出的时代背景

    佛法之责，已属勉强，遑敢望其能弘扬乎?”太虚大师对于僧寺唯汲汲以保守财产为事，认为这正是导致僧伽腐败堕落的根源，他在《大乘本生心地观经讲记》中说：　　有财产即僧伽堕落的病源，使社会人民轻视僧伽，认僧　...近于“天教”、“鬼教”等迷信；依现　　代的人生化、群众化、科学化为基，于此基础上建设趋向无　　上正遍觉之圆渐的大乘佛学。　　从上面这段文字的记载中，我们可以看出，他讲佛教是人世的宗教，应该影响世人，...

    释通行

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  • 近代四大高僧与福建佛教

    讲的《大乘本生心地观经》，后由胜济、窥谛、东初、灯霞、雪生等合记，成《大乘本生心地观经讲记》，“大师誉此经为‘法备五乘，义周十宗’，颇为推重。”[24]　　第四，阐述对改革佛教的看法。太虚法师许多改革...之宗旨及目的》、《西洋中国印对卉学的概观》；3月，讲《弥勒经》；4月，讲《纪念释迦牟尼佛》；1931年2月，讲《大乘宗地图》；1932年12月，讲《大乘本生心地观经》等。其中有的演讲在太虚法师的弘法...

    不详

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  • 太虚大师的净土思想

    更为普遍。如《大乘本生心地观经讲记》说，以前像法时代，可从三昧门而进修波罗密门；在今末法时代，当以陀罗尼门为众生学佛之方便，他如专修求生极乐净土或?兜率内院，亦与持咒相同；如不能持咒，便可专持弥陀圣号或...弥陀经讲要》中说：凡是往生西方的一切众生，都是不退转；而一切众生企求往生西方之目的亦在此不退转，此为往生净土最要义。《大乘伽耶山顶经讲记》说，发菩提心者虽可决定成佛，但依通常教门，要经三大阿僧课劫之长...

    陈 兵

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