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  • 大乘》不是所谓的“外道”之

    等等,也都没有关于马鸣作《》的任何记载。同样,有关真谛的传记资料,如现存于《续高僧传》卷一的《真谛传》及其弟子《智恺传》,也都没有提到真谛曾经译过《》。记载《大乘》为马鸣撰、真谛译的是...大乘》的是隋代第一部经录《法经录》,作者法经根据“真谛录无此”,故编入“众论疑惑部”。后来费长房的《历代三宝记》,在真谛条下收入《大乘》时,没有编入疑惑部。我认为,这并不是费长房确实已经...

    佚名

    |观点|佛学理论|真伪问题|大乘|

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  • 大乘

      《大乘》 (姚长寿)   《大乘》是一部对中国佛教有着重大影响的论著。这部论著以真如缘起说为其理论基础,阐述了“一心”与世界万物的关系。在对一心、二门、三大作了详细的阐述之后,又指出了生信仰大乘佛法的方法,即所谓四五行,从而要求人们修习大乘之行,最终达到成佛的境界。该在修行信心分中有如下一段:   复次,众生初学是法,欲求正,其心怯弱。以住于此娑婆世界,由谓不能常值诸...

    姚长寿

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 大乘考证

      大乘考证  一   《大乘》一书是伪托的,它的理论是似是而非的,我们早就有过考定。因为详细的解释没有发表,直到最近尚有人有不少怀疑。或者以为它的真伪在三十年前日本人就已辩论过,现在...议论最为敏感,他读了望月的书非常高兴,以为《》调和了各家之说,中国有这样的人物能写出这样的书,真了不起。于是他把望月的议论翻译出一部分来,而加以论断。在望月之书仅仅出版一年后,就印出了他的《大乘...

    吕澂

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  • 大乘》简论

    大乘》简论  高振农  在佛教典籍里,《大乘》是一部与中国佛学的发展有密切关系的论书,也是近、现代佛学研究中争议最大的一部论书。中国和日本的佛教学者都曾对它的直伪及其在佛教史上的地位与...讨论等等,作一简要的论述。不当之处,请同志们指正。  一、本书的基本思想  (一)本书的组织结构和思想体系  《大乘》的组织结构,和一般佛经相类似而又有些不同。一般的佛经大部分为三部分,即序分、...

    高振农

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  • 大乘考证

      评大乘考证  非心  现代佛教学术丛刊第35册  大乘文化出版社出版  1978年11月初版  页73-82  --------------------------------------...评判,予闷然未有以应也。今闻十九卷二十号又续  载矣,诸佛学者多有坚申前请者,予乃不得不略贡其  所闻持者,以请益梁先生,并就正当世有道焉。壬戍  腊月六日著笔谨识。   大乘作者...

    非心

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  • 印顺法师谈大乘

      一 作者与译者  一 一般公认的传说  大乘,向来传说是马鸣菩萨造的。名为马鸣的,印度不止一人,古来就有‘六马鸣’的传说。然大家都意许是:龙树以前的那位马鸣。据马鸣传及付法藏因缘传的...印度已没有大乘了,玄奘特依中文本转译成梵文。这样说起来,本是很有根据的!  二 古今怀疑者的意见  非真谛译─不是真谛译的,这种说法,是古已有之。隋时,与嘉祥同门的均正,在四玄义中说:...

    印顺法师

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  • 大乘的心性

    大乘的心性 The Nature of Mind in the Awakening of Mahayana Faith释恒清台大哲学论评第十二期民国七十八年(1989)一月 ...会通如来藏学。后期的如来藏思想的特色,是与 赖耶思想完全会通。例如《楞伽经》的如来藏藏识是“善 不善因”,就是结合了如来藏和阿赖耶。而《大乘 ...

    释恒清

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  • 大乘》述评

    大乘》述评  杜继文  一、关于《大乘》的真伪之争  《大乘》(以下简称《》)现下有两个译本,一题马鸣造,一卷本,梁真谛译,前有智恺序;一题马鸣造,大周实叉难陀译,二卷本,...记载,见于,隋初昙延所撰《论疏》及与之同时代的慧远所撰《大乘义章》。《大乘义章》卷三《八识义》中多次引用《》文。又有《大乘论义疏》二卷,亦题慧远所作。这些早期文献中,只提《》的造者是...

    杜继文

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  • 大乘白话注解

      大乘白话注解   陈常谛   大乘   【注】大是无量无边。包含十方法界 广博的意义 乘是有运载度众生出生死 到彼岸的功能 是破除众生的颠倒 起立正的义理 是亲证此心 了无疑惑 是假立宾主有问有答 破除邪见 发挥正理的意思   【解】不论何经 皆有通题别题 大乘此四字是此部的别题。一字是论藏的通题题是题头 似人的头面 看着他的头面 容易就知道他为人...

    陈常谛

    |五明研究|

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  • 吕澄:大乘考证

      一  《大乘》一书是伪托的,它的理论是似是而非的,我们早就有过考定。因为详细的解释没有发表,直到最近尚有人有不少怀疑。或者以为它的真伪在三十年前日本人就已辩论过,现在说它不可信,也不过依据...》调和了各家之说,中国有这样的人物能写出这样的书,真了不起。于是他把望月的议论翻译出一部分来,而加以论断。在望月之书仅仅出版一年后,就印出了他的《大乘考证》(一九二四年)。这样,《》为...

    吕澄

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