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这“可能”二字或不必有,因为太虚法师在《大佛顶首楞严经研究》中早已作了这样的解释:“所见为同生之基,乃阿赖耶识之相分,意识所转始觉智慧,反观旋照而及乎此,故曰见同生基。”
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06554747379.html
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本人特抽出一点时间,将大师所 著的大佛顶首楞严经研究,大佛顶首楞严经摄论,楞严经大意,计共三本,摘取要义,用最简单的语法,加上个人的浅见,缩成这篇短文,欲使初学的人,从理论方面,先得一个印象,以後再去...原来全无,何论乎在不在?若明真心,真心充於法界,绝对不二,何论乎在不在?」(见太虚全书第十四本大佛顶首楞严经研究 第一七七二页),此意对真心的看法与禅宗二祖慧可所说的,「觅心了不可得,」六祖所说的「心量...
陈延进博士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07081149065.html
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为「明七趣生报以匡扶第二渐次」,第二层意为「辨五阴魔境以匡扶第三渐次」(注:见《大佛顶首楞严经研究》,《太虚大师全书》卷十四。)这一解释准确地揭示了「助道」的含义以及此部分在全经中的地位,可作理解经文...一部大乘佛教的单译经,内容鸿富,素有佛教全书之称。《楞严经》的全名为《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》,或简称为《大佛顶首楞严经》,又名《中印度那烂陀大道场经》。佛经之立题,依照古德所判,有七...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16371760655.html
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当代高僧大德,为了使《楞严经》福泽众生,又写了许多新注本,使古经更能与今人接近。如太虚大师有《大佛顶首楞严经摄论》、《楞严大意》、《如来藏心迷悟图》、《大佛顶首楞严经研究》。圆瑛法师毕生精研《...心印。”(《梦游集》卷十九)印光大师说:“《大佛顶首楞严经》者,乃三世诸佛圆满菩提之密因,一切菩萨趣向觉道之妙行。”(《大佛顶首楞严经楷书以供众读诵序》)因此,历史上...
曾琦云
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383073942.html
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今人接近。如太虚大师有《大佛顶首楞严经摄论》、《楞严大意》、《如来藏心迷悟图》、《大佛顶首楞严经研究》。圆瑛法师毕生精研《楞严》,于上海圆明讲堂创立“楞严专宗学院”,作有《楞严经讲义》。
二、《楞严经》是诸佛秘密心印
明朝高僧憨山大师说:“首楞严者,诸佛如来大总持门,秘密心印。”(《梦游集》卷十九)印光大师说:“《大佛顶首楞严经》者,乃三世诸佛圆满菩提之密因,一切菩萨趣向觉道之妙行。”...
曾琦云
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09022091575.html