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  • 印光法师苦口婆心之开示：手淫、纵欲的危害，世人应戒之

    久则或可强健。汝娶妻否，未娶则且待几年再娶。已娶则与妻说明，为养身体，另室以居，相视如宾，决不可以夫妻视之。彼此互相勉勖，切勿一念及乎房事。待其身体大健后，或年一相交，季一相交。若常行房事，则又将重...父母不说，师长不说，燕朋相诲以成其恶，其危也，甚于临深履薄。曾子以大贤之资格，及其将死，方曰，诗云，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，而今而后，吾知免夫。不到将死，尚常存儆惕，今将死矣，知必无所陷。蘧伯玉...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15510094679.html

  • 印光大师论父母唯其疾之忧

    什么病呢？印祖说历代注家不肯明说到底是什么病，“而注者不肯说明其大厉害处，致孔子之话，亦无实效，可叹也。”而印祖本佛慈悲，明确指出这里的疾病是指贪房事以及手淫、冶游（指嫖妓）。　　为什么呢？印祖开示：...为数甚巨，遂生气曰，我从此纵死，亦不再吃药矣。其妾乃于佛前恳祷，愿终身吃素念佛，以祈夫愈。即日下午病转机，大泻淤水，不药而愈。光于八月底来申，寓太平寺，九月初二，往净业社会关絅之，济同在焉，虽身体尚未大...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21175363520.html

  • 印光大师论手淫之害

    努力修净土法门。久则或可强健。汝娶妻否，未娶则且待几年再娶。已娶则与妻说明，为养身体，另室以居，相视如宾，决不可以夫妻视之。彼此互相勉勖，切勿一念及乎房事。待其身体大健后，或年一相交，季一相交。若常行房...身心过愆，庶不至自害自戕。否则父母不说，师长不说，燕朋相诲以成其恶，其危也，甚于临深履薄。曾子以大贤之资格，及其将死，方曰，诗云，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，而今而后，吾知免夫。不到将死，尚常存儆惕...

    印光大师

    |手淫|戒淫|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1433267708.html

  • 索达吉堪布---旅途的脚印（四）

    失去的生命再也不能唤回，两家的冤仇却从此开始，怨怨相报，何时能了啊！ 　　人的生命，珍贵胜黄金，短暂如水泡，不知珍惜这难得的人身，贪着亲人，瞋恨仇敌，无端地造作恶业。《贤愚经》云：“大健斗将，以勇猛故... 　　草地上盛开着缤纷的花朵，让人目不暇接。许多可食的野生果实令人垂涎地挂在树上。 　　虽然经过了40年的沧桑岁月，上师当年茅屋的遗迹仍清晰可见，齐美仁真和我三顶礼后，开始念诵《大圆满愿词》。 　　...

    索达吉堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23574142034.html

  • 索达吉堪布——旅途的脚印（五）

    短暂如水泡，不知珍惜这难得的人身，贪着亲人，瞋恨仇敌，无端地造作恶业。《贤愚经》云：“大健斗将，以勇猛故，身处前锋，或以刀剑矛槊，伤克物命，故受此报。于是死已，堕大地狱，受苦长久。”世间人以勇猛善战为荣...人，现见贪瞋等烦恼融入觉性如水融入水中一般，就不会为烦恼所牵引，如同解开捆缚身体绳索的囚犯，因自由而获得大安乐。 　　可惜世上的人们不明此理，攥住贪瞋的绳索紧紧不放，从而饱受痛苦的煎熬。 　　针对这些...

    索达吉堪布

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  • 大乘非佛说辨

    法也，僧也。大乘既非佛说，应大乘非大乘，是则无法也。佛既不说大乘，佛应非佛，是则无佛也。无法无佛，更安得有自度度他精进勇猛大健有情之菩萨僧。无佛法僧，更依谁凭谁而起信心。信心不起，人佛何途。嗟夫!持...大乘非佛说辨　　王恩洋　　去佛弥远，正法日替，大士不生，群痴罔救。我佛大义尚未窥其支隅，凡心遍计遂已肆其妄执。大乘非佛说之已破义，又复其嚣于今时。盖始自西洋人倡之，继有东洋人应之，今则中土人士亦多...

    王恩洋

    |佛学论文|因明|五明|

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