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齐义，谓诸缘起相不杂故。(《华严经探玄记》卷十八)澄观也说： 此经以法界缘起、理实因果不思议为宗也。法界者，是总相也，包事包理，及无障碍，皆可轨持，具于性分。缘起者，称体之大用也；理实者，别语理也；因果者，别明事也。此经宗明，修六位之圆因，契十身之满果，一一皆同理实，皆是法界大缘起门。(《大华严经略策》)表达虽有差别，但都以真如法性为宇宙万物的本原、众生成佛的根源。宗密则把法界归于本心，强调真心...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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法界玄镜》二卷、《大华严经略策》一卷、《三圣圆融观门》一卷等等。已佚著作有《十二因缘观》、《法华经》、《愣伽经》、《中观论》等经论的疏钞。
二、“四分五周因果”科判《华严经》
《华严经疏》...是华严之义也。吾既游普贤之境界，泊妙吉之乡原，不疏毘卢有辜二圣矣。”[[31]]我们认为是很准确的记载。另外，关于普贤与文殊，我们还可以参考《大华严经略策》中的“第十九普贤行愿”[[32]]“第二十...
弘安法师
|五明研究|
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“圆融门”的统一。一方面，华严宗人承认“证有阶降”，有“圣贤位次”，另一方面，他们又认定“理无深浅”，行布与圆融的关系是“此二门相资，互无障碍。”（澄观：《大华严经略策》，《大正藏》卷三十六第705页...联系的理论。澄观指出：“融通万法，令无障碍。”（《华严经随疏演义鈔》卷一，《大正藏》卷三十六第3页下）华严宗讲圆融的目的，在于确立万法之间协调、和谐的关系，消除隔阂、滞碍。离开了这种万法融通理论，“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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很方便掌握到整个论文论证之架构及轮廓。 特色三：本论文摸索《华严经》等经的心得，例如撰者透过华严宗四祖澄观撰《大华严经略策》，非常简明扼要的导引介绍，对《华严经》的一般概念便更明了。 特色四：本...，如大日先照大山的顿根说法特色。本节主要以四分经教、五周因果、圆融行布、三圣圆融......来说明《华严经经》的大方广佛气象，亦即是佛陀悟道弘法的“第一时”说《华严经》之殊胜圆顿精神。 第二节：佛陀...
李伯元
|佛学论文|因明|五明|
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大正藏》第35卷，第919页上。 (7)澄观《大华严经略策第四处会法主》，《中国佛教思想资料选编》第2卷第2册，第354页。 (8)澄观《华严经疏》卷五十五，《大正藏》第35卷，第918页中。
...整部《华严经》的有机组成部分。澄观之后，将善财童子出场之后的部分当作整部《华严经》之流通分的做法大为风行，因此本文采用澄观“本”、“末”二会的判释来介绍的内容。 澄观说：“大分为二。初明本会，二‘尔...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
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大华严经略策》1卷、《新译华严经七处九会颂释章》1卷、《华严经入法界品十八问答》1卷、《三圣圆融观门》1卷、《华严法界玄镜》2卷、《五蕴观》1卷、《华严心要法门》1卷、《华严经纲要》3卷等。已佚的有《...流支等翻译八十《华严》、《大乘入楞伽经》、《金光明最胜王经》、《大宝积经》等，著有《华严经探玄记》20卷、《华严经指归》1卷、《华严经文纲目》1卷、《华严策林》1卷、《华严一乘教义分齐章》4卷、《...
蔡惠明
佛学论文|因明|五明
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所显。唯理事相依、不二共融，方成事相。故澄观云：“事揽理成，理由事显；二互相夺，即理事两亡；若相互成，则常事常理。”（澄观《大华严经略策》，《中国佛教思想资料选编》第２卷第２册，第３６７页。） 事事...之说。如谓一真法界杳杳冥冥，能含恒沙性德，故“法界者，是总相也。包事包理，及无障碍，皆可轨持，具于性分。”（澄观《大华严经略策》，《中国佛教思想资料选编》第２卷第２册，第３５２页。）“十玄之相，本自具...
董平
|佛学论文|因明|五明|
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卷，此为澄观的晚年之作，其注文反映了他的成熟学说，既“四法界”学说。 《大华严经略策》一卷，分四十二条简释了唐译《华严》的经名，流传，翻译，各处会内容及华严宗主要教义，每条依四字为题，其下是问答形式...华严经疏》）《华严经随疏演义钞》九十卷，（简称《演义钞》）为《八十华严》的注解，内容总括大，小，性，相，空，有，该书系统整理，归纳了澄观的全部学说思想。是澄观极力破斥慧苑之说，发挥华严要义，树立华严正宗之...
续明
|佛学论文|因明|五明|
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华严经疏》，《大正藏》第35册。 唐 澄观述《大方广佛华严经随疏演义钞》，《大正藏》第36册。。 唐 李通玄撰《新华严经论》，《大正藏》第36册。 唐 澄观述《大华严经略策》，《大正藏》第36册。...--------
【中文关键词】华严经|普贤菩萨|普贤行愿
【中文摘要】华严三圣以毘卢遮那佛为主尊，普贤、文殊两大菩萨为协侍。向来普贤菩萨以“大行”性德为信仰者所称道。本论文从“四依”观念...
柯惠馨
|佛学论文|因明|五明|
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，《朱子全书》（第二十二册），上海古籍出版社2002年版），第1957页。 (12)澄观《大华严经略策》，《大正藏》（三六卷），第704页。 (13)程颢、程颐：《二程遗书》，上海古籍出版社...的修行都是渐修的过程，至“七地”才能实现顿悟。但道生力主“大顿悟”说，认为不仅“七住”内无法彻悟，就是到“十住”的最后一念“金刚道心”之前也无顿悟的可能，只有至发“金刚心”后，才能一下斩尽一切烦恼，...
刘 聪
|佛学论文|因明|五明|
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