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  • 亲近善知识

    亲近善知识　　菩提比丘　著 / 郑维仪　译　　有一部叫《大吉祥经》（Ma-hamangala Sutta）的巴利文经典，是最受欢迎的佛经之一，也是南传佛教法会中必诵的。经文一开始说道，一位容貌殊胜的天人，在寂静夜中，来到人间，至祇树给孤独园向佛陀请教得大吉祥的方法。佛陀回答的第一句话，说道：“离恶知识，近善知识。”因为经文接下来讲的都是人在世俗和修行方面的种种吉祥，这第一句偈语显然是在强调：...

    菩提比丘

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 保持心的平衡与稳定——访问内观老师和修习者

    　　修习由葛印卡老师所教授的内观技巧，保持心的平衡与稳定——访问内观老师和修习者唐与莎莉·麦当劳 　　“心触世法、不动、不哀、无染、安住：这是至高的吉祥。”大吉祥经 小部经集II.4 　　佛陀曾说，最大的福祉是在面对生命的起起伏伏、兴哀荣枯时，仍能保持心的平衡。透过自己的努力，他发现了一个可以达成此目的技巧，并在两千五百多年前的印度传授给众人，此技巧是对治人类普遍性的痛苦及解脱痛苦...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08325888996.html

  • 云南傣族与小乘佛教

    招待一顿饭食，亲友们往往要来听讲并祝贺。常念的是《三宝经》、 {慈经》、 《大吉祥经》。其实，这些经文的内容，与“叫魂”、“祭家神”毫无关系，而且佛教也是否认灵魂存在的。这里只不过表示祝福，满足众生祈求平安吉祥的心愿，而佛教也借机宣传教义。如《大吉祥经》是上座部佛教中日常念诵的经文，也是傣族地区佛教徒宗教活动不可缺少的活动，在家信徒也经常礼请出家人到家中念诵。此外，在新婚、生育或和尚接受信徒的...

    吴之清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22535466994.html

  • 原始佛教哲学的业与轮回

    下文我们将会再谈这问题（见拊录一）。 　　如上文所述、，佛陀对缘起的观念，是著重条件性而非决定性的。业或行为亦属于缘起法的一种，故亦不能例外。在“大吉祥经”（Maha－...的两成素就是名色、亦即胎儿。香阴亦化为受生的识（vn~n~a^n!a）而与名色结合，这样生命就存在了。在“大因缘经”（Thaha^ - Nida^na-Auttanta)里，对...

    Kalupahana 原著

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22340765840.html

  • 黄教（密宗道次第论）概要

    男女使者摄不退大力经、大吉祥经等。 　　（四）金刚部部主为金刚手菩萨，彼有金刚地下续；又有金刚手降魔续、金刚母续等。 　　（五）总事续有四；秘密总续、苏悉地续、妙臂问续、后静虑续。后静虑续演说十事：一...法轮之区别（计四谛法轮，无相法轮，善辨法轮）。并将传统上主要之经典，按其性质分别摄入三法轮内，以符合三法轮之本质。宗喀巴大师主张，凡说究竟一乘之经，如佛方广经，楞伽经，华严经等均摄入中转法轮。（大虚上...

    史道明

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 藏族传统荣辱观探微

    第168页。)这里提倡的“仁、义、礼、信、智”就是道德行为规范和准则。 　　另外，佛教主张修身和修心，其中修身要求要先修口，即“不要随便恶口、妄言、绮语、两舌。”(注:同上，第181页。)《大吉祥经》...(2007)01-0016-04 　　藏族是我国统一的多民族的社会主义大家庭中的重要成员。藏族聚居在地势高峻，被称为“世界屋脊”的青藏高原，藏族的悠久历史和灿烂文化孕育了藏族人民独具特色的形象思维和...

    拉毛措

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  • 破除渴爱、我慢、贪欲

    的人，视生活的变化为挑战，让人们骄傲地想去克服它。只有处于阿罗汉解脱者的状态，才能在面对不幸时，有如此真诚又坚定的舍离。只有他能真实地说自己克服了生命存在的变化，「他的心不为世间的八风所动」（《大吉祥...可能由于这两个理由，瞋恨在此比其它偈颂中的各种烦恼还要先谈到。瞋恨是大毒，比起三不善根中的欲贪，会引发更大的危机，即直接落入非人行为的深渊，并堕入恶道。　　另一方面，瞋恨比较容易克服，是因为它造成内心的...

    向智尊者

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