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  • 范古农答：修行至四圣境地，其阿赖耶识尚在否。

    问：修行至四圣境地，其阿赖耶识尚在否。 　　范古农答：阿赖耶识又名无没识。识体不灭也。但阿赖耶之名义，菩萨八地以上用不著矣。至佛地则转为大圆镜智。并识之名，亦用不著矣。

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07000712724.html

  • 问：八识各成了什么智？

    成所作智，妙观察智，平等性智，大圆镜智。 凡夫有八识，至如来转为四智。一，大圆镜智，转第八识者。如有漏之第八识变依正二报而持有情之身。此智变如来之身土而持一切之功德，犹如大圆镜中现一切之色像，故名大圆镜智。缘境无边，照法界之事理，故又名一切种智。即如来万德之总本也。二，平等性智，是转第七识者。反于第七识之我见而达无我平等之理，于一切众生起无缘大悲之智也。三，妙观察智，转第六识者。妙观察

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10114578001.html

  • 李炳南答：有友来李炳南答我曰：吾人因情而坠，因堕而不能解脱，佛得以解脱，是为无情耶？是为有情耶？（赖栋梁）

    问：有友来问我曰：吾人因情而坠，因堕而不能解脱，佛得以解脱，是为无情耶？是为有情耶？（赖栋梁） 　　李炳南答：情可分情识与爱情两种解释，识是虚妄分别，爱是贪恋缠绵，所以堕落。佛已转爱成无缘慈，转识成大圆镜智，安得尚称有情耶？

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09590312851.html

  • 月溪禅师答：三身四智

    此有智，还成无智。复说偈曰：大圆镜智性情净，平等性智心无病，妙观察智见非功，成所作智同圆镜，五八六七果因转，但用名言无实性，若令转处不留情，繁兴永处那伽定。如上转识为智也，教中云：转前五识为成所作智，转第六识为妙观察智，转第七识为平等性智，转第八识为大圆镜智，虽六七因中转，五八果上转，但转其名而不转其体也。 ...

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14390110985.html

  • 五八六七果因转 但用名言无实性

    　　妙观察智见非功 成所作智同圆镜 　　五八六七果因转 但用名言无实性 　　若于转处不留情 繁兴永处那伽定 （《六祖法宝坛经》） 　　佛有四智即大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智。什么叫大圆镜智呢？它是由第八识所转的，所谓转识成智。你不会用时就是识，当你返本还原即转第八识而成大圆镜智，故其本性清净没有染污，故说“大圆镜智性清净”。 　　平等性智是由第七识所转的。在你未...

    宣化上人讲

    |智慧|般若|烦恼|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/12284233463.html

  • 李炳南答：唯识宗是怎样修持，临终后如何归宿，是否亦生极乐世界？

    rdquo;，而证得“圆成实观”，圆成即真如异名，亦即大圆镜智也。愿生极乐而回向者，则生之，否则不生。（李炳南老居士《佛学问答类编》）...

    李炳南

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/07011685725.html

  • 达真堪布答：顶礼时心中如何思维观想？

    等一切众生获得无上正等觉的果位。 祈请加持后起来，同时吸气，观想吸入了佛的五种圆满智慧——成所作智、妙观察智、平等性智、大圆镜智、法界性智，自己和一切众生都获得无上正等觉...

    达真堪布

    顶礼

    http://www.fjdh.cn/fjask/2010/01/17525496458.html

  • 佛的四种智慧

    转处不留情 繁兴永处那伽定 　　“大圆镜智性清净”，什么叫大圆镜智呢?佛有四种的智慧，大圆镜智就是由第八识所转的，转识成智。你不会用的时候就是识；你返本还原转第八识，就成大圆镜智。所以大圆镜智的本性...是果上转的，转的大圆镜智和成所作智。 　　“但用名言无实性”，虽然讲在因上转、果上转，这都不过是这么样子来讲，实际上，没有什么实在的一种性，只是名而已。 　　“若於转处不留情”，若你在它正转的那个地方...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16402860847.html

  • 转识成智

    所作智、妙观察智、平等性智及大圆镜智，四种智慧是与由般若智慧的生起而与般若智慧相应的智慧。 　　唯识三性 　　如何转识成智？这可以依唯识学的“三性”来说明，唯识学依法的性相...;，破除这些妄执，就是“平等性智”。 　　大圆镜智 　　再来谈转第八阿赖耶识为大圆镜智，这是在前七识清净之后，潜藏在八识田中的种子还没有清理干净，这时就要在修禅定而内心涌动...

    黄国达

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00295069197.html

  • 问：什么是大日如来？

    大日如来，是密宗最根本的本尊，在金刚界与胎藏界两部密宗大法中，都是法身如来，是法界体性自身，是实像所现的根本佛陀。 由于密宗奉大日如来为教主，因此该宗又称为大日宗，或者毗卢遮那宗。该宗在金刚界与胎藏界中，都各有五方佛的说法，在金刚界为大日如来(毗卢遮那佛)、阿閦佛、宝生佛、阿弥陀佛、不空成就佛。此五佛以大日如来为中心，分别象征法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智及成所作智。而在胎藏界...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09492077439.html
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