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星云大师
禅|禅宗|故事
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/233149338.html
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小千： 净行品中有两句没读明白。 一、“舍众聚法”是什么意思？舍离众会，聚入法会吗？ 二、“诣大小师”中的大小师，是不是指出家四众的沙弥（尼）和比丘（尼）？ 请诸位仁者赐教，谢谢大家。 ...…问。大师及小师差别云何。答。依小乘教和上为大师。阇梨为小师。佛非大师非小师。依三乘教佛为大师。余者并为小师。何以故。若小乘人别位制入无余涅槃果故。权于下位立大小师。一乘大小师。依理为正耳。非由相事也...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06394445420.html
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我们现在知道，低蛋白、低脂肪、高复合碳水化合物（天然水果蔬菜来源）的膳食有助于减轻体重，但是如果你就想长得更为高大强壮该怎么办呢？世界上多数国家的流行观念都认为越高大强壮越好。在亚洲和非洲的殖民地时期，欧洲人甚至认为矮小是文明程度落后的象征。身材大小被认为是能力、男性魅力和优势的象征。
多数人认为高蛋白动物食品能让人长得更高、更强壮。这种观念来自“蛋白质是体力活动所必需的”这种观念，...
佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/11/12410914271.html
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大小邪见知多少
尝闻：法界之内，以杀生及邪见之罪恶最大，杀生断一切众生之色身生命；邪见断一切众生之菩提慧命故也！杀生只害众生于今世，邪见却能斩断一切善根善法，邪见坚固者能于久远劫中，毁菩提正道于言谈笔墨之间，依邪知见而广为言说者，其罪莫大焉！余随手拈来若干见闻，愿与法界诸仁者共省...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07360387262.html
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佛教融合的开展》一文，颇有感触。
自正理分殊，圆教派析，双林一味之旨，分而为大小三乘；灵鹫不二之教，化而为空有两宗。虽然派别众多，教义丰富，使佛教呈现出百花齐放、百家争鸣的兴盛气象，然而亦不免自相抵触、内部纷争，影响了佛教的统一和整体性。其中最著者，莫过于大小乘之争。菩萨乘以上座部佛教为小乘，上座部谓菩萨乘为非佛。因而会通二乘、融合大小成为整合佛法、归于一味的关键，也是恢复佛教的团结与统一的...
徐文明
|星云|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2205071182.html
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造业的大小，取决于所依身、对境、意乐、所做事、加行等多方面的因素，每一因素都有许多的差别，这些方面综合起来就决定着此业感果能力的大小。比如观察行持布施的善行，其福德力有多大，将来会产生多大的安乐果报，这就要分析布施的对境是谁？布施的意乐如何？布施的事物如何？布施所依的身如何？布施的加行如何？……每一方面对于布施所生福德力的大小都有影响。以下分别解释决定业力大小的几个方面。
一 田门...
益西彭措堪布
|益西彭措堪布|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1155552775.html
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http://www.fjdh.cn/Item/28939.aspx
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吉弗里霍普金斯作 李胜海居士译
1.达赖喇嘛开示说应将多闻、实修与善心相结合，故唯于诸乘差别获得多闻是不够的。 2.分辨诸乘的基本目的是为发起善心，了知诸乘差别的暂时目的是为利于实修 ...
李胜海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23591542143.html
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佛 塔 的 大 小 首先打垂直线、中线、对角线；中线的上下各占八个大度量单位的高度，即塔顶至塔基的高度为十六个大度量单位，下半部为塔座（一个大度量单位分为四个小度量单位。译者注）。打好比例尺寸后即...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15402857314.html
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http://www.fjdh.cn/Item/81464.aspx