找到相关内容624篇,用时25毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 日经

      日经             胜又俊教   一 日经在印度是何时成立?怎样传到中国的?   关于大乘佛教经典在各种努力情况中去作解说,本人是提出有关日经之述说。此处开始说明此日经在印度成立之事,又在何时流传到中国?进而是何时流传到日本的?又日经为一有名经典,成为很多人所注意,依此获得那些人之最高评价等,现在提出作一极概括性的说明。   日经之成立时期 根据所知,...

    胜又俊教

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07312587164.html
  • 日经》简牍

    日经》简牍  《日经》全名《毗卢遮那成佛身变加持经》Sanskrit(梵文)名“Mahavairocanabhisam-bodhi-vikurvitadhisthana-vaipulya-sutrendra-raja-nama dharmaparyaya”,共七卷三十六品,由善无畏大师翻译其高足一行和尚记录。《日经》成立于公元七世纪的中印度。前六卷三十一品可谓《日经》的核心,卷七的五...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17025162150.html
  • 日经》导读

    经的前6卷。第7卷有新罗不可思议的《毗卢遮那经供养次第法疏》2卷。日本重要注疏有空海的《日经开题》1卷,圆仁的《毗卢遮那成道经心目》1卷。此外,观贤、信正、实范、高辨、圆尔等,也有注疏之作。 ... 佛教密宗根本经典之一。全称《毗卢遮那成佛神变加持经》,亦称《毗卢遮那成佛经》。唐善无畏等译。7卷。“毗卢遮那”,意为“日”。据佛教传说,此经是日如来在金刚法界宫为金刚手秘密主等所说,...

    苏渊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06543847212.html
  • 日经中“阿阇黎”所具备条件

    screen.width-333)this.width=screen.width-333">   阿阇黎即为上师的意思。   《毗卢遮那成佛神变加持经·入曼荼罗具缘真言品》中言:   ‘时薄伽梵复告执金刚秘密主言:   “谛听!金刚手!曼荼罗位初阿阇黎应发菩提心,妙慧慈悲,兼综众艺,善巧修行般若波罗蜜,通达三乘,善解真言实义,知众生心,信诸佛菩萨,得传教灌顶等。妙解曼荼罗画...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22590088318.html
  • 赵朴初答:密宗的教义是什么?

      赵朴初答:八世纪时印度的密教,由善无畏、金刚智、不空等传入中国,从此修习传授形成密宗。此宗依《日经》、《金刚顶经》建立三密瑜伽,事理观行,修本尊法。此宗以密法奥秘,不经灌顶,不经传授不得任意传习及显示别人,因此称为密宗。

    赵朴初

    赵朴初|佛教常识问答|佛教初级知识|佛法问答|智慧

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07440610859.html
  • 徐恒志答:有人说:“密法兴,佛法就灭。”这样说对吗?

    问:有人说:“密法兴,佛法就灭。”这样说对吗?  徐恒志答:法门无量,总在息妄显真。密法、显法莫非方便。《日经》说:“菩提为因,大悲为根,方便为究竟。”大约公元七世纪以后,大乘佛教开始密教化。在修法上,以身、口、意三密相应为特点,以“当相即道,即事而真。”性相不二,理事圆融为要领。佛法原是不二之法,你真懂禅、净,就不会轻视密法。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15522411409.html
  • 密教的两部根本

    唐密有两部大法,即胎藏界大法与金刚界大法,胎藏界大法以《日经》为依据,金刚界大法以《金刚顶经》为依据。两部经分别叙说胎藏界曼荼罗与金刚界曼荼罗,具说一法界、多法界理智因果等无尽法门,说尽一宗之秘奥,因此定之为根本两部经,其他密部一切经轨法门,皆从此两部经等流分出。   两部经的差别在于:《日经》表现为(或象征着)理、本有、因、生(众生)、本觉、平等、莲花、东、梵文“阿”字、胎、色...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15461257653.html
  • 密宗的主要经典有哪些?

    密宗虽然分为多种派别,但均以《毗卢遮那成佛神变加持经》(又称《日顶经》,《金刚顶经》和《时轮金刚根本经》作为所奉经典。其中《日顶经》是最主要的一部经典。  《日经》的主要思想是什么?  《...特征。心体无念本不可言说。因此,真言并不在于它的可言性,而在于它的开启性。   其二为住心。就是保持净菩提心,去掉各种“杂心”。《日经》共列举了各种“杂心”共五十九种,如人心、各种动物心、各种鬼心 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06312844175.html
  • 住心品之思想

      四 住心品之思想   人心的状态 日经之最初之一品是说明住心品。说到住心,有心之存在状态,说明把握心之意义,从迷惑的人心到开悟人心之状态有各式各样的不同,其方向朝着的处所是以心作为思想上之问题。此处以空海最初是因为从心上所引发的问题。   佛教中教导有各种教学上的困难。可是这些教学是要一一理解的,很多是繁杂的事。可是日经之住心品从最初包含的不是没有繁杂教学上的问题,存在于...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06314386412.html
  • 密教“四归依”渊源初探

    就是密教四部中的事续。中期密教是以《日经》、《金刚顶经》为代表,注重三密相应、即身成佛,也就是密教四部中的行续和瑜伽续。后期密教是以《密集金刚》、《胜乐金刚》、《时轮金刚》为代表,注重气脉明点的修炼和...ldquo;四归依”的修学形式;在中期密教时期,也还没有“四归依”的说法。如在公元八世纪左右开始流传的《日经》,明确指出了修持真言的人,在接引学人的时候,应该让学人&...

    达照法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23514941637.html