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  • 慈宗三杰

    龙华忏仪》作序，万历庚戌佛成道日，楞严寺如鉴亦为《龙华忏仪》撰跋，并付梓刊行流传。　　又于万历四十五年，着成《大明高僧传》。《大明高僧传》，简称《明传》。明如惺撰。8卷（《龙藏》作6卷）。万历四十五年...的莲华在方形的池中生出，清新芬芳香气袭人，我往生净土的瑞相现前了!”之后四天，正身端坐，合掌念佛而往生，时年八十九岁。（见《大明高僧传》载） 　　无碍普智，字无碍，俗姓褚，浙江杭州人，出家于龙井寺。...

    心照不宣

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  • 士珪禅师

    1142），经朝廷批准，能仁寺改为禅院，并获皇帝赐额，进入国家重要寺院行列。朝廷命在全国大丛林中选拔德行卓然的高僧来住持能仁寺，被选中的是高僧士珪禅师。 　　关于士珪，《五灯会元》、《大明高僧传》和《新续高僧传》均列有专条，内容基本相同，只是个别文字有异，估计后两书是抄自《五灯会元》。士珪道号竹庵，俗姓史，成都人，13岁出家，依大慈寺宗雅禅师，醉心于《楞严经》。5年后南下到各大寺院谒高僧大德，后投...

    不详

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  • 僧传研究三则

    晚叶，传有百松真觉、无尽传灯、蕅益智旭等高僧，继续发扬光大，终使天台宗再次重兴，一直延续到今日。　　台州自回与合州自Igl　　《大明高僧传》卷6，有《台州钓鱼台沙门释自回传》。自回，号石头，临海(今浙江临海)人，世业石工，人呼“石头和尚”，不识一字。一日凿石，石坚乃尽力一锤，火光进出，忽然彻悟，成为宋代著名禅师。《新续高僧传》卷10，有《宋台州钓鱼台沙门释自回传》，全文与《大明高僧传》相同。　　但是...

    严振非

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  • 元朝佛教

    ，乞其摩顶，谓之摄受；　　了性惟长揖不拜。寂后谥曰弘教。幻堂宝严（1272—1322）是文才的嗣法弟子。　　文才三坐道场，他都随从。后住普安、佑国二寺，与了性大弘《华严》教义（《大明高僧传》卷二）。丽水盘谷的师承不明。他一生好游名山。诗名著当世。　　世祖的附马高丽王子王璋，请他讲演《华严大意》于杭州慧因寺，备致礼敬。有《游山诗集》三卷行世（《大明高僧传》卷一）。　　普觉英辩（1247—1314），...

    不详

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  • 明再刻南藏

    名僧善启等校勘底本（参照《大明高僧传》卷三）。此版开雕的确实年代，未见记载。但雕版地点所在的南京大报恩寺是永乐十年（1412）就天禧寺旧址上动工重建的，而永乐十五年（1417）文琇作〈增集续传灯录凡例...部门则据初刻本一再增减。像初刻中的藏文《药师经》、《百法论疏》、《嘉泰普灯录》都删去了，另外增加《密咒圆因往生集》、《护法论》、《大明三藏圣教目录》，后来续增《圆觉经略疏之钞》、《维摩经注》、《翻译...

    吕澂

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  • 中国佛教仪轨制度——水陆法会

    建水陆会升座》法语，见《列祖提纲录》卷十六）此外大都（今北京）吴天寺、五台山、杭州上天竺寺等南北各地，亦都曾举行盛大水陆法会。又元代四川华严学者痴庵祖觉住眉州中岩寺，尝修《水陆斋仪》行世（《大明高僧传》...１０８５），佛印（了元）住金山时，有海贾到寺设水陆法会，了元亲自主持，大为壮观，遂以‘金山水陆’驰名。绍圣三年（１０９６），宗赜删补详定诸家所集，完成《水陆仪文》四卷，普劝四众，依法崇修。今其文亦不传，仅可...

    不详

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  • 佛教 [制度]水陆法会

    华严学者痴庵祖觉住眉州中岩寺，尝修《水陆斋仪》行世（《大明高僧传》卷一），其时流行于四川可知。 明初洪武元年至五年（１３６８—１３７２），相继于南京蒋山设广荐法会，即水陆法会。其中以洪武五年（...其文亦不传，仅可从其所撰《水陆缘起》一文，得知其内容一斑（见《施食通览》）。 南宋乾道九年（１１７３），四明人史浩尝过镇江金山寺，慕水陆斋法之盛，乃施田百亩，于四明东湖月波山专建四时水陆，以为报...

    不详

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  • 守默观照的默照禅

    “空劫前事”也就是静坐观照“如何是空劫以前自己”【《大明高僧传》卷五《释正觉传》，《大正藏》卷五十，915a。又，《大慧普觉禅师语录》卷二一《示吕机宜（舜元）》中评默照禅：“一味以空寂顽然无知唤作威音...

    不详

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  • 解释 水陆法会

    水陆斋仪》行世（《大明高僧传》卷一），其时流行于四川可知。　　 明初洪武元年至五年（1368—1372），相继于南京蒋山设广荐法会，即水陆法会。其中以洪武五年（1372）正月所修法会之规模为...文亦不传，仅可从其所撰《水陆缘起》一文，得知其内容一斑（见《施食通览》）。 　　南宋乾道九年（1173），四明人史浩尝过镇江金山寺，慕水陆斋法之盛，乃施田百亩，于四明东湖月波山专建四时水陆，以为报四...

    不详

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  • 宗杲禅师对中国佛教世间化的理论贡献

    1163），俗姓奚，号妙喜，宣州宁国人。12岁出家。《大明高僧传》称其“灵根夙具，慧性生知”（见该书卷五）。17岁落发受戒后，曾参拜圆悟禅师（1063-1135）于杭州。后因精于佛理而名声远扬，绍兴七年...笔者看来，这也正是九华山佛教文化最为显著的特征。本文试图从两宋之际九华山高僧宗杲的“忠君爱国”思想入手，简略分析九华山佛教在理论方面对于中国佛教世间化的贡献。　　一　　佛教的世间化，是中国佛教演变、...

    余秉颐

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