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敦煌等地。《魏书·沮渠蒙逊传》中说他也到鄯善,在鄯善国,自称能以神法医治妇女不育,又与王妹私通,被发觉后逃到凉州。据《大涅槃经序》和《大涅槃经记》(《出三藏记集》卷八)中所记,则是昙无谶在敦煌时,由...后来遇到一位白头禅师,两人辩论了百来天,他都难不倒禅师。昙无谶拜禅师为师长,禅师授予他一部写在树皮上的《涅槃经》,昙无谶才转向大乘。到二十岁时,他已能诵大小乘经典二百余万言。 昙无谶的堂兄长于驯象...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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是北凉(397-439)的凉州,而北凉佛教的重心在《涅槃经》的翻译 (421)及“涅槃学”的建立。凉州义学大家道朗的〈大涅槃经序〉(大正55,页59)成为衡量北凉“涅槃义学”的最重要指标,并由此找到了北凉与关河义学的另一衔接点。 道朗〈大涅槃经序〉的主要内容有二: 一是引长安僧肇〈涅槃论、位体第三〉的要义以释“涅槃”的“周流无穷”。二是引卢山慧远〈法性论〉的要义以释涅槃的“常、乐、我、...
赖鹏举
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沙门不敬王者论·求宗不顺化》
[33] 僧睿《毗摩罗诘提经义疏序》,《出三藏记集》卷八
[34] 《高僧传》卷六《庐山释慧远》
[35] 《大涅槃经序》,《出三藏记集》卷八
[...不变为性”的涅槃境界。从此意义上讲,“神不灭”之“神”与“不变为性”之“法性”,实际上都是众生超脱轮回、成佛成圣的依据。在法显译出《大般泥洹经》(六卷《泥洹》)之前,魏晋佛学以般若学为主流,涅槃佛性论...
蒋九愚
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佛教史上占有重要地位的《大涅槃经》、《大集经》、《大云经》、《慧集经》等10多部经文,共有一百多卷,正如《大涅槃经序》中所言:“大涅槃者,盖是法身之玄堂,正觉之实称,众经之渊镜,万流之泉极……昙无谶和...无谶在武威天梯山翻译的都是大乘经卷,而其中最重要、对中国佛教发展影响最大的当属《大涅槃经》。在佛典记载中,在佛祖释迦牟尼八十之年,他感到大限将临,便在天空拘尸那城跋提河畔的婆罗双树之间,向弟子们讲述了...
理智
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涅槃,能令众生度诸有流。”又如医师,有一秘方悉摄一切所有医术,善男子,如来亦尔,所说种种妙法,秘密深奥藏门,悉皆入此大般涅槃。道生法师所作大涅槃经序说:“大般涅槃经者,盖是法身之玄堂,正觉之宝称,众经之...佛之人得戒,一切全得,失戒一切全失。愿诸有缘,切切勿忘。 谈到吴地佛教文化的传播发展,就必须了解江南佛教的两大体系:涅槃佛性论、顿悟佛性论。这两大体系都与大般涅槃经的弘化密不可分。由此而谈及一代...
释觉恒
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辞制华密。嵩、朗更请广出诸经。 可见道朗尝居昙无谶门下。《出三藏记集》并收有道朗「大涅槃经序』,其涅槃学说是同昙无谶一脉相承的。吉藏在《大乘玄论》卷三「异释』中出十一家佛性义後也说: 但河西道朗法师与...便是堕於有所得见,是必须加以破斥的。 三 吉藏对佛性作中道义解是有其师承的,他自己深信他对中道佛性的阐释是最符合《涅槃经》原意的。 《大般涅槃经》的汉译本有三个:一是昙无谶译本《大般涅槃经》,四〇...
李雪涛
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涅槃经》)与谶自远而至”。释道朗所作的〈大涅槃经序〉说:大沮渠河西王者,至德潜著,建隆王业,虽形处万机,每思弘大道,为法城。会开定西夏,斯经与谶自远而至。自非至感先期,孰有若兹之遇哉?谶既达此,以...《开元释教录》说:昙无谶或云昙摩谶,亦云昙谟谶,盖取梵音不同故也。原中印度人,自幼读咒经,先学小乘,后学大乘,专攻涅槃。以“西域大神咒师”之名,先为中印度王咒师,后因事,乃赍《大涅槃经》本前分十卷并...
古正美
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嘉祥寺沙门师慧皎撰《高僧传.昙无谶》卷2,《大正藏》册51,页336上。[34] 同上注,页336中。[35] 未详作者〈大涅槃经记〉,僧祐《出三藏记集》卷9,页60上。[36] 凉州释道朗作〈大涅槃经序〉第16,《出三藏记集》卷8,页59中、下。[37] 冯承钧撰《西域南海史地考证论著汇辑》,中华书局,1978年,页246。[38] 同上注,页247。[39] 释慧皎《高僧传.竺道生传...
不详
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泥洹经》。另一名《大般涅槃经》,由王宝顺、善慧、海军从汉译本重译出,相当于此经全部四十卷和《大涅槃经》后分二卷。此经的梵文原本,据道朗〈大涅槃经序〉云:‘梵本正文三万五千偈,于此方言数减百万言,今数出者...或称《大本涅槃经》,或《大涅槃经》,是宣说如来常住、涅槃常乐我净、众生悉有佛性乃至阐提成佛等义的经典。汉译本作四十卷,北凉·昙无谶译。收在《大正藏》第十二册。经录家列为大乘五大部经之一。此经最早传入...
不详
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有者也。 有有则非有
第三节 北凉道朗与南齐刘□所涉及的〈法性论〉
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北凉道朗法师的〈大涅槃经序〉(注31)及南齐刘□的...昙无忏僧团为代表,而此僧团对中国的影响则以《大般涅槃经》的翻译为代表。北凉高僧道朗作〈涅槃经序〉时即以远公〈法性论〉为开展《涅槃》常乐我净的起点(第三章第三节)。北凉一系的佛教后来又深深地影响北魏的...
赖鹏举
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